2. Акбар Наме. Том 2

Из музыкальных инструментов, применяемых в наккарахане, я могу упомянуть: 1. Куварга, часто называемые дамама; таких около 18 пар. И они издают низкий звук. 2. Накара [наккара] — около 20 пар. 3. Духул — их используют четыре. 4. Карна³ изготавливают из золота, серебра, меди и других металлов, всегда играют не менее чем на четырех инструментах. 5. Сурна — персидского или индийского типа. Играют сразу на девяти инструментах. 6. Нафир — персидский, европейский и индийский. Играют на одном из этих типов инструментов. 7. Синг — делают из меди в форме коровьего рога. Играют одновременно на двух инструментах. 8. Сандж, или кимвалы, — используют три пары инструментов.

В прежние времена ансамбль играл за четыре гхари до наступления ночи, а также за четыре гхари до рассвета; теперь же они играют сначала в полночь, когда солнце только начинает восхождение, и во второй раз на рассвете. За один гхари до восхода солнца музыканты начинают играть на сурнах и пробуждают спящих. Через один гхари после восхода они играют короткое вступление, тогда они бьют немного в куварга, после чего дуют в карна, нафир и другие инструменты, не пользуясь, однако, накарами; после небольшой паузы снова звучат сурны, а время исполнять музыку указывают нафиры. Спустя час вступают накары, когда все музыканты исполняют приносящую удачу мелодию⁴. После этого они играют семь следующих мелодий: 1. Мурсали — это название мелодии, исполняемой на мотив мурсил; а затем бардашт, которая состоит из нескольких мелодий, и ее играет весь ансамбль. Это звучит вначале очень тихо, затем всё громче и потом затихает. 2. Исполняют четыре мелодии — ихлати, ибтидаи, ширази, каландари нигар катра или нухуд катра⁵ и играют их в течение часа. 3. Исполнение старых⁶ хорезмийских мелодий. Таковых Его Величество написал более двухсот, они приносят радость всем от мала до велика, в особенности мелодии джалалшахи, махамир каркат и наврузи. 4. Возвышенное звучание кимвалов. 5. Исполнение мелодии ба мийян давр. 6. Переход к мелодиям азфар, также называемым рах-и-бала, после чего наступает тишина. 7. Хорезмийские мелодии исполняли на мотив мурсил, после чего переходили на мурсали, затем пауза, потом произносили благословения Его Величеству, во время которых весь ансамбль играл очень тихо. После этого начинали звучать

прекрасные высказывания и стихи. Это также продолжается около часа. Далее в течение часа играют исполнители на сурнах, после чего всё приходит к надлежащему завершению.

Его Величество обладает такими познаниями в музыке, какими не располагают даже опытные музыканты. Он и прекрасный исполнитель, особенно на накарах.

Мансабдары, ахади и другие задействованы в этом ведомстве. Месячное содержание пешего воина не превышает 340 дамов, но не менее 74.

¹ Шамса — это изображение солнца на воротах и стенах царских дворцов. Ночью эти изображения подсвечены.

² Кур — это совокупность флагов, оружия и других регалий, сопровождающих правителя, куда бы он ни направлялся.

³ Или каррана [по тексту — карма. — Ф.]

⁴ Вероятно, благословляя Его Величество.

⁵ Некоторые названия не ясны, и видимо, так и останется. Возможно, слова ширази каландари — «ширазский отшельник» относятся друг к другу. Нигар катра означает «узри слезу». [Каландар — это странствующий дервиш дикой наружности. — Ф.]

⁶ [По тексту — старых и новых. — Ф.]

АИН 20

ЦАРСКИЕ ПЕЧАТИ

Печати используют в трех¹ ветвях управления, в действительности же они необходимы каждому человеку в его делах². В начале настоящего царствования маулана Максуд, гравер печатей, вырезал в форме круга на стальной поверхности почерком рика имя Его Величества и его знаменитых предков до Тимур-ланга, а потом изготовил подобную печать почерком насталик только с именем Его Величества. Для судебных дел изготовили печать иного вида, в форме михраби³, на которой вокруг имени Его Величества располагались следующие строки: Расти муджиб-и риза-ий худаст кас надидам ки гум шуд аз рах-и раст — «Честность — это способ угодить Богу. Я никогда не видел ни одного человека, погибшего на прямом пути».

Тамкин сделал новую печать второго рода, а потом маулана Али Ахмад из Дели усовершенствовал обе. Маленькая круглая печать находится в обращении под чагатайским названием узук и используется для фарман-и сабти⁴, а большую такую печать, на которой вырезаны имена предков Его Величества, сначала использовали только в письмах к иностранным царям, а сейчас для того и другого. Для прочих нужд применяют квадратную печать с выгравированными словами Аллаху Акбар джалла джаллаху, тогда как совершенно особую печать используют в делах, связанных с гаремом. Для того чтобы ставить печать на фирманы, употребляют штампы разной формы.

Я упомяну о граверах печатей.

1. Маулана Максуд из Герата, один из слуг Хумаюна, который хорошо пишет почерками рика и насталик. Астролябия, глобус и различные мистары⁵, которые он изготовил, привели в восхищение знающих людей. Покровительство Его Величества способствовало повышению его мастерства.