Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

На создание статуи Свободы у Бартольди ушло пятнадцать лет. Помимо художественных задач, предстояло решить множество чисто технических проблем, например, как обеспечить прочность огромной статуи. Скульптор обратился за помощью к известному французскому инженеру, создателю Эйфелевой башни Г. Эйфелю, который разработал для статуи чугунно-стальной каркас. К началу 1884 г. работа над статуей была завершена. В июле того же года на острове Бедлоу состоялась закладка пьедестала для нее.

Весной 1885 г. на французском военном корабле «Изер» статуя в разобранном виде была доставлена в Нью-Йорк. Монтажные работы продолжались более года, и 28 октября 1886 г. состоялось официальное открытие монумента. Остроумцы изощрялись по поводу того, что Свобода слепа – действительно, Бартольди изобразил ее с пустыми глазницами, да и в целом «леди Свобода» выглядит холодной и бесстрастной. Динамику ей придает лишь энергично поднятая правая рука с факелом (ее длина составляет 12,8 м). В левой руке Свобода держит некое подобие книги с высеченными датами: 4 июля 1776 г. – день принятия Декларации независимости и 14 июля 1789 г. – день взятия Бастилии. Голову статуи украшает венок в форме диадемы из семи лучей, наподобие короны римских императоров. Общая высота статуи составляет 46 м, вес – 255 тонн.

Здание-цоколь 47-метровой высоты, на котором установлена статуя, сооружено по проекту Р. М. Ханта. Помещения внутри его занимает Музей заселения Америки. На вершине цоколя устроена смотровая площадка. Вторая смотровая площадка расположена на самом верху статуи, откуда открывается захватывающая панорама Нью-Йорка.

Йосемитский национальный парк

Мощный водный поток водопада Невада низвергается со 180-метровой высоты в котловину посреди Йосемитской долины, в центре которой вздымается крутая скальная громада Эль-Капитан – цельный гранитный валун высотой 1099 м. Вода скапливается в Изумрудной заводи и оттуда, обрушившись с 97-метровой высоты водопада Вернал, устремляется дальше в русло долины. Эта страна скал, воды и вековых сосен – Йосемитский национальный парк, расположенный на востоке центральной Калифорнии.

Каменные исполины и «ныряющая вода»

Йосемитская долина лежит в сердце гор Сьерра-Невада и представляет собой один из красивейших уголков земли. Американцы называют ее «местом, где восседал Бог, когда творил Америку».

«Йосемити» в переводе означает «Большой медведь гризли». Индейцы назвали так долину в честь молодого вождя, который в период голода убил громадного медведя и устроил для народа большой пир. Имя вождя было Тенайя, но после этого подвига его стали звать Йосемити, а со временем так стали называться все племя и долина.

До 1851 г. ни один европеец ничего не знал об этой долине чудес. Позже несколько белых американцев, преследуя индейцев, проникли в нее, но их рассказам долго не верили. Эта долина настолько необыкновенна, что все, что бы ни говорили о ней, кажется преувеличением, пока не увидишь ее собственными глазами.

Йосемитская долина протянулась более чем на 10 км. Со всех сторон ее обступают серые гранитные скалы высотой 900–1000 м. С вершин некоторых из них обрушиваются водопады, превращаясь у подножий в неукротимые речные потоки.

Йосемитский национальный парк раскинулся на 750 тысячах акров пустынной территории, часть которой впервые взяли под охрану еще в 1864 г. – при президенте Аврааме Линкольне. А благодаря усилиям неутомимого борца за охрану природы Джона Мьюира на территории Йосемитской долины в 1890 г. был создан одноименный парк, с тем чтобы взять под государственную защиту часть отрогов Сьерра-Невады.

Из посетителей Йосемитского национального парка мало кто отваживается добраться до подножий уходящих в бескрайнюю даль горных кряжей. Большинство предпочитает наслаждаться красотами Йосемитской долины – хоть и не самого большого, но самого, пожалуй, прекрасного уголка в парке. Йосемитская долина простирается на 11 км с лишним вдоль русла реки Мерсед. Ширина этой луговой долины составляет около 2 км, притом что с обеих сторон ее обступают отвесные гранитные скалы, в т. ч. 1099-метровый Эль-Капитан и 2699-метровый Полукупол, образы которых запечатлел знаменитый фотохудожник Ансель Адамс.

Гора Конесс возвышается на 3839 м на северовосточной границе Йосемита. В этой глухой части национального парка множество чистейших озер, словно затаившихся среди первозданных лесов, скалистых гор и поросших альпийской растительностью холмистых равнин.

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение