Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

Состоятельные граждане украшали город грандиозными постройками и статуями, воздвигали алтари и посвятительные монументы. В 60-е гг. был сооружен 21-колонный портик из травертина, построенный на средства богатого местного жителя – пунийца Ифимбала Сабина Тапапия, сына Арина. В конце I в. до н. э. Аннобал Руф, сын Гамилкона, соорудил к югу от форума Рыбный рынок. На площади около 70 × 40 м, обрамленной колоннами, стояли два восьмиугольных в плане павильона, окруженные колоннадами (один павильон сейчас восстановлен). В павильонах установлены каменные прилавки, украшенные скульптурными изображениями дельфинов.

К форуму примыкали курия, базилика и три храма: Геркулеса, Августа и покровителя форума Либера Патера. В 70 г. рядом с форумом появился еще храм Великой Матери Кибелы.

В I в. н. э. на средства того же Аннобала Руфа, сына Гамилкона, в Лептис-Магна построили огромный театр. Это типичное римское театральное сооружение – яркий пример таланта местных зодчих. Его украшает построенная в III в. колоннада из пестрого мрамора, придающая зданию особую праздничность и нарядность.

За театром к северу находился небольшой храм Августа с портиком, стоявший на открытой площади. Близ театра располагался торговый центр – так называемый Халкидик. Предполагают, что здесь был рынок диких животных, которых вывозили в Италию для гладиаторских боев. На Халкидике найдена мраморная статуя слона, вероятно, служившая своеобразной вывеской.

Самое грандиозное строительство велось в Лептис-Магна в начале III в. В 113–127 гг. император Адриан построил в городе огромные термы – Термы Адриана. Водопровод для их снабжения водой был проведен издалека на средства богатого гражданина города Сервилия Кандида.

Термы Адриана принадлежали к числу самых больших построек такого рода в Римской империи. Они занимали площадь 127 × 127 м. У входа был устроен большой плавательный бассейн, окруженный с трех сторон колоннадой. Далее следовал фригидарий (зал холодных бань) площадью 30,35 × 15,46 м с огромной ванной. Его своды опирались на восемь 8-метровых колонн. За фригидарием помещался кальдарий (зал горячих бань и парилен) площадью 25,15 × 10,19 м. Все главные части здания – бассейн для плавания, фригидарий, кальдарий – расположены по одной оси. Само здание построено из известняка, но его стены были облицованы мрамором, полы выложены мозаикой, залы щедро украшены скульптурой. К термам примыкала палестра – открытая площадь для гимнастических упражнений площадью 110 × 45 м, с мраморными портиками.


Руины форума в Лептис-Магна


Напротив Терм Адриана при императоре Антонине Пие (138–161) воздвигли огромный Нимфейон, украшенный колоннами и многочисленными нишами, из которых били струи воды. Облицованный цветным мрамором и мозаичными вставками, Нимфейон производил сказочное впечатление. Это был настоящий «театр воды», приносивший прохладу в жаркие африканские дни.

От Терм Адриана к гавани вела главная улица Лептис-Магна. Ее ширина составляла 20 м. С обеих сторон улицу обрамляли 125 мраморных колонн, стоявших на высоких основаниях и увенчанных капителями в форме цветка лотоса. Начало улицы отмечала четырехпролетная арка императора Септимия Севера, который во времена своего правления украсил город множеством новых великолепных зданий. При нем была проведена крупная реконструкция центра города, в основу которой была положена схема форума Траяна в Риме.

Центром нового форума – пышного и подчеркнуто парадного центра города, площадью 137 × 87 м, – стал храм Гения Септимия Севера, установленный на высоком подиуме. К его центральному портику с тремя рядами колонн из красного гранита вела широкая лестница в двадцать семь ступеней. Несмотря на относительно небольшие размеры (32 × 22 м), храм выглядел очень величественно. Форум окружала колоннада (высота колонн 5,9 м) из цветного мрамора с беломраморными капителями. По своим масштабам и великолепию форум Лептис-Магна соперничал с римским.

В VII–XI вв. в результате арабского завоевания и постепенного обмеления гавани Лептис-Магна обезлюдел, оставшись, однако, одним из самых ярких памятников римской эпохи.

Сабрата

В римские времена в провинции Триполитания (западная часть современной Ливии) существовало три больших города: Лептис-Магна, Оея (современный Триполи) и Сабрата, самый западный из них. Этот город был основан финикийцами в V столетии до н. э., первоначально – как временная торговая фактория. В IV в. до н. э. здесь появились первые постоянные жители. Сабрата быстро стала крупным торговым портом. Через него велась бойкая торговля товарами, доставлявшимися по караванным путям из глубинных районов Северной Африки. Удобно расположенная гавань Сабраты являлась важным звеном на морских торговых маршрутах Западного Средиземноморья.

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение