Читаем 64 пути полностью

Вы не задавались вопросом, почему сейчас так много людей находятся в поиске? Люди ищут себя, ищут цели, ищут смыслы. Многовековые религиозные структуры теряют влияние, и только в последние десятилетия у нас появилась реальная возможность обходиться без каких-либо внешних директив. Мы стоим на пороге глобальных перемен. Да, поиск собственной истины может быть эгоистичным, и здесь возникает замкнутый круг — эгоизм убивает цель, а отсутствие цели ведет к эгоизму. Но если нам удастся его разорвать, перед нами откроется новый мир. Жизнь, посвященная чему-то большему! О-о, на самом деле это звучит неплохо, не так ли? Когда мы впервые начинаем принимать во внимание чувства других, мы начинаем осознавать свое воздействие на мир — на среду и всех тех, с кем мы разделяем эту планету. И как только мы начинаем чувствовать свою высшую цель, как только мы начинаем раскрывать в себе эту глубокую мудрость нашего сердца, в каждой клеточке нашего тела рождается уверенность. Оно начинает сиять, излучая согревающий других свет.

Нет в мире ничего более стимулирующего, чем безусловная отдача. Нет большей силы на небесах и земле, чем сила щедрости. Большинство людей думают, что нужно иметь излишки, чтобы делиться, но это нищенское мышление. Можно не иметь за душой ни гроша, и при этом быть невероятно щедрыми. Щедрость определяется тем, как мы распоряжаемся самым ценным из всех существующих сокровищ — нашим временем. На что мы тратим свое время? Когда мы дарим себя другим, то, как ни странно, у нас появляется больше времени. Радость раздвигает время. Эгоизм его сжимает. Эгоистичный день пролетает быстро, потому что будучи зажатым между недоверием и страхом, он лишен дыхания свободы. Альтруистичный день с открытым сердцем похож на течение большой реки, протекающей через открытые равнины и рождающей на своих берегах оазисы.

27-й дар волшебный. Он обладает потрясающим качеством — бескорыстным отношением к жизни, базирующимся на внутреннем ощущении ее единства. Если этот ключ прописан в вашем профиле или же вы чувствуете к нему некое таинственное притяжение, вам повезло — вы являетесь планетарным целителем. Мы исцеляемся через свою высшую цель, а все вместе мы исцеляем нашу планету через высшую коллективную цель. Мы способны ее разрушить, но можем и исцелить. Уже существует глобальное движение в сторону другого образа жизни, коренящегося в более высоких ценностях и этике. Даже жестокий мир бизнеса в своем предельном эгоизме постепенно пропитывается идеями социальной ответственности. Человечество приближается к новому рассвету, и 27-й дар находится в авангарде этого изменения.

Давайте оседлаем эту волну и прокатимся на ней по жизни. Мы можем найти внутри себя то, что резонирует с этим посланием. Пусть эта частота проникнет в нас на клеточном уровне. Пусть она постепенно исцеляет нас и наши отношения. Я уверяю вас, что плоды этой внутренней работы вы увидите скоро. Такая отдача открывает вентиль потока исцеления, а исцеляя себя, мы исцеляем целое. Отдача из радости своего сердца и из щедрости своего внутреннего существа — это невероятная сила. Это то, что сдвигает горы. Нельзя недооценивать силу этого генного ключа, поскольку он преобразит наш мир. С помощью 27-го дара будет создана новая глобальная структура. Нам нужна новая система образования, которая видит ребенка целостно, а не направлена только на развитие его ума. Нам нужны новые системы управления, которые основаны не на достижениях, а на добродетели. Нам нужна новая денежная система с упором на филантропию, а не на прибыль. И мы должны направить нашу энергию на поиск новых технологий в энергетике, чтобы более не осквернять нашу прекрасную планету.

Каждый дар несет в себе огромную творческую силу. Сиддхи — это суть, дар — это становление. Они тесно связаны, и мы не должны отделять их друг от друга. Но мы также не должны думать о сиддхи, как о ближайшем состоянии после дара, поскольку это не следующая ступень, а суть самого дара. 27-й дар альтруизма постепенно пробуждается в человечестве, и это один из наших величайших даров. Пока он только открывается в индивидуумах и группах единомышленников, но однажды мы все осознаем эффективность альтруистичного подхода.

Сиддхи Самоотверженности

У 27-й сиддхи две стороны. Одна совершенно обычная, другая фантастическая. Сколько в мире существует легенд о великих целителях? Здесь можно вспомнить Иисуса с его чудесными исцелениями, однако чем глубже мы проникаем в истинную природу жизни, тем менее подобные вещи воспринимаются как чудо. Наша современная биологическая осознанность находится еще в зачаточном состоянии, и когда я созерцаю эту сиддхи, я стараюсь представить себе более передовые расы на других планетах или же нашу расу в будущем. Здесь можно вспомнить и наше недалекое прошлое, когда мы жили в пещерах. Итак, вооружившись этой перспективой, можно задаться вопросом — какими мы будем на следующем этапе эволюции?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика