Читаем 64 пути полностью

26-я сиддхи применяет этот дар искусности повсеместно. Гордость эго совершенствуется в сиддхи. Это та же самая энергия, но отполированная до солнечного сияния, и это сокровище, поставленное на службу целому. Разве это не прекрасная симметрия? 26-й генный ключ самый волшебный из всех 64-х. Это часть кодонового семейства, называемого Кольцом Света. Знаете, как иллюзионисты используют свет? Они показывают нам одно, скрывая в этот момент другое.

Сиддхи невидимости создает волну пробуждения и процветания. Она оказывает влияние на всю жизнь, и при этом ее никто не видит. Это гордость бога. Только мы и боги знаем, что это наших рук дело. И не думайте, что это все в будущем. Кем бы мы ни были, мы можем делать это прямо сейчас.

Самый маленький, самый незначительный акт самоотверженности своими лучиками света достигает самых дальних уголков космоса и меняет реальность. Это сила невидимости, создающая видимые перемены. Мы можем изменить всю Вселенную, но только через бескорыстный поступок, бескорыстную мысль, бескорыстное слово. Требуется лишь время. Еще один генный ключ Кольца Света — это 5-й ключ с даром терпения и сиддхи безвременья. Поэтому здесь время не имеет значения — сотни лет для этой сиддхи всего лишь миг.

Гексаграмма, представляющая этот генный ключ, известна как укрощающая сила великого. Речь идет об изменении всей Вселенной, и мы обладаем этой силой. Все силы космоса в наших руках. Великий дар 26-го ключа кроется в нахождении наиболее простого и эффективного способа влияния. Но сиддхи работает из-за пределов пространства и времени. Все сиддхи возникают из вечной и безграничной истины. Они знают, что самый эффективный способ изменить космос — это изменить то, что прямо у нас под носом. Так мы приручаем космические силы.

Вселенские силы добра и благодати буквально ждут, когда мы их задействуем. Большие перемены определяются массой крошечных и невидимых на первый взгляд изменений. 26-я сиддхи начинает с невидимого. Невидимое неделимо. Невидимое бесконечно. Бог невидим. Мы не можем увидеть целое, не став целым. Как часть может познать целое, если она не готова отказаться от своей крошечной идентичности в пользу вечности? Сиддхи невидимости действует в мире, не показывая этого другим, и она выходит далеко за рамки понятия вознаграждения. Ее награда — это полная сдача благосклонности единого разума.

Нам всем стоит внимательно посмотреть на эту сиддхи. Мы все должны погрузиться в ее созерцание. Я почти никогда не использую слово должны, но здесь я это делаю. Есть вещи, которые мы просто обязаны сделать.

Подумайте о том, как быть невидимой силой во благо. Как избежать внимания других? Как использовать наши магические трюки, чтобы свет падал на кого-то другого, и желательно на тех, кому он больше всего нужен. И если вам это удалось, подарите себе улыбку. Вы сделали это. Никто не узнает об этом — никто кроме вас и Владыки кармы!

Это самая красивая сиддхи. Она часто проигрывается через мастеров, когда мы не понимаем их поступков. Мы не видим трюки, которые они используют, но истинный мастер имеет свои собственные причины делать или говорить то, что не всегда понятно.

Созерцайте божественную гордость. Вдохните дух Будды в свое сердце. Посмотрите на себя как на бога, скрытого за кулисами и дарующего добро и любовь. Накиньте на себя плащ-невидимку. Даже самые маленькие бескорыстные поступки являют собой магию. Выйдите в мир и измените его. Сделайте свою жизнь действительно важной. Пусть свет ваших поступков прольется на мир, влияя на прошлое и будущее. Станьте магом. Маг — это тот, кто охватывает прошлое и будущее. Он вне времени и пространства, вне прошлого и будущего. Маг вечен и вездесущ. Маг внутри каждого из нас. Он невидим и он ждет своего часа...

27-й генный ключ

ПУТЬ АЛЬТРУИЗМА


Сиддхи Самоотверженности

Кодоновое Кольцо Жизни и Смерти

Дар Альтруизма

Программный партнер: 28-й ключ

Тень Эгоизма

Дилемма: Учет других

Трансформационный путь 27-го генного ключа пролегает от Эгоизма к Самоотверженности, и это путь Альтруизма.

Какова природа эгоизма и что это значит — быть эгоистом? Как установить баланс между тем, что правильно и хорошо для себя, и тем, что правильно и хорошо для других? Дилемма 27-й тени в том, что существуют другие люди со своими потребностями. Различие между тенью и даром, то есть между эгоизмом и альтруизмом в учете того, что рядом есть другие люди. Когда вы находитесь в режиме выживания, не очень-то просто думать еще и о ком-то — боль и внутреннее беспокойство не оставляет для этого пространства и человек замыкается в своем ограниченном мире.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика