Читаем 64 пути полностью

Многие из нас хотели бы отдавать больше и радовать других, но не сейчас, когда не хватает даже на себя, а только в будущем, если у самих будет вдоволь. Это известный шаблон мышления. Зачастую люди воспринимают филантропию через призму именно этого паттерна, считая ее роскошью для богатых. Но дело в том, что существует множество способов отдачи.

Эгоизм сам по себе не плох. Конечно, в первую очередь нужно рассматривать свои потребности, и ресурсов действительно не всегда вдоволь. Но дело не в том, что мы отдаем, а в том, зачем мы это делаем. Есть один подход — как наилучшим образом послужить высшей цели? Но есть и другой подход — как лучше всего послужить себе? Вопросы вроде бы похожие, но ведут к очень разным ответам.

Эгоизм проистекает из невежества, а невежество — это результат воспитания. То есть проблема в воспитании, а не в природе человека. Это не означает, что в тот момент, когда кто-то получает образование, он перестает быть эгоистом. Я имею в виду то, что если ребенок воспитывается в заботе и любви, то, как правило, он растет с чувством высокой цели. В этом случае его эгоизм трансцендируется.

Само понятие высшей цели глубоко связано с темой эгоизма. Программным партнером 27-го генного ключа является 28-й ключ с его тенью бесцельности. Если в период взросления у ребенка не было внутреннего ориентира на нечто ценное, скорее всего, он будет склонен к эгоизму. Проявления этого можно увидеть в современной западной культуре, где культ денег постепенно замещает приходящие в упадок религиозные структуры. Религии всегда давали нам ощущение некой высшей цели, хотя и не очень здоровым образом — они навязывали ее, вместо того, чтобы позволить обнаружить это самим. Мало того, эгоистичные люди на религии зарабатывали хорошие барыши, и это по-прежнему происходит. У нас практически не осталось общественных ориентиров, и это настоящая социальная болезнь. Когда нет высшей цели, люди либо себя отвлекают, либо развлекают. Раньше мы шли воевать, а теперь ходим по магазинам...

С 27-й тенью можно работать эпигенетическими средствами, то есть мы можем остановить общественный эгоизм, воспитывая детей в атмосфере любви. Дети альтруисты. У любого ребенка большое и мягкое сердце, которое необходимо просто лелеять и поддерживать. Детям нужно демонстрировать ценность благотворительности, но не навязывать это, а воспитывать. Воспитание детей — это одна из великих обязанностей 27-го генного ключа. А происходит это через среду с ее эмоциональным, социальным и духовным фоном. К сожалению, дети сейчас тоже находятся под постоянным стрессом. Многих из них отдают в школу в возрасте 4-5 лет, и, кроме того, сами родители чуть ли не с пеленок пытаются нафаршировать ребенка какими-то знаниями и умениями. Современный ребенок воспитывается как потребитель, который в основном учится получать, а не отдавать. Будучи отцом, я знаю негативные последствия этой модели. Я борюсь с этим ежедневно!

Мы приходим в мир бескорыстными, но быстро обучаемся эгоизму, потому что им пронизано все наше общество. Нам с ранних лет пытаются что-то дать, и иногда насильно. Нас обучают только потреблять, но нам необходимо вырваться из этого замкнутого круга и научиться принимать во внимание потребности и чувства других людей. Нам надо понять, что мы связаны со всем и всеми на этой прекрасной планете. Эгоистичный акт вредит целому, а это означает, что мы вредим себе. И поймите, что это не имеет ничего общего с морализмом. Это просто объективное отражение вселенской механики.

Дар Альтруизма

Альтруизм — это наша природа. Если и есть какое-либо качество, которое наиболее полно определяет истинную человечность, то это альтруизм. Проявление этого дара зависит от того, насколько глубоко мы соединены со своей высшей жизненной целью, а это как раз центральная тема Генных Ключей — разблокировка высшей цели в ДНК. И когда нам это удается, дар альтруизма естественным образом поднимается изнутри и раскрывается снаружи.

Так как же обнаружить свою высшую цель? Да, наше общество не очень-то поддерживает альтруизм, но выход есть, и он как всегда прост — необходимо погрузиться в эту тень и увидеть причины нашего недовольства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика