Читаем 777 заговоров сибирской целительницы полностью

На острове на Буяне,

Стоит изба пятистенок.

Труба дымит, огонь горит,

Пламя полыхает.

Ой вы, ветры предбанные,

Духи, слуги банные.

Погасите лихоман-огонь

С тела белого, крещенного

Рабы (имя). Аминь.

Идите, вы, сестры лихорадные,

На пустой двор,

За осиновый забор.

Там вам жить, там вам и быть,

Трястись, колыхаться,

А с рабой (имя) распрощаться.

На веки веков. Аминь.


Так следует делать три раза. Один раз поливают, пока больной лежит, затем, когда он сидит на сене, в третий раз поливают стоящего, предварительно собрав в кучу все угольки с углов и из-под лавки.

Больного обтирают и выпроваживают за дверь, где его принимает и отводит в постель кто-нибудь из своих.

Мастер завершает дело так. Бросает угли назад в поддувало со словами:


Вам здесь лежать,

А ей выздоравливать. Аминь.


Кроме липового чая, в этот день больному ничего не дают, в чай кладут немного меда. Утром больной будет хорошо себя чувствовать.

Снятие тоски в бане

Кладут в печь дрова крест-накрест: один крест осиновый, другой березовый. День должен быть субботний, число четное.

Запарьте семь стаканов тыквенных семечек, полстакана березовых почек, один стакан листьев черной смородины. Все это – на одно ведро кипятка. Накройте ведро крышкой, и пусть настаивается.

Я уже говорила, что знахарю для работы в бане могут понадобиться разные веники. В данном случае нужен березовый веник, но не с кудрявой березы, а с плакучей.

Кроме того, вам не обойтись без взвара из трав для питья, только его надо заранее остудить, этот взвар вы будете давать больному в бане во время лечения.


Состав взвара


1 часть ландыша (цвет);

3 части корня валерианы;

2 части цветков ромашки;

3 части плодов фенхеля;

2 части мяты перечной;

1 часть корня одуванчика.


Все это смешать, залить кипятком из расчета две столовые ложки смеси на один стакан кипятка. Дать закипеть и тут же убрать с огня. Крышкой не накрывать. Настаивать 15 минут. У вас получится густой взвар. Процедите его.

Три столовые ложки взвара влейте в один стакан воды. Этим вы будете поить больного в бане, но после прочтения молитвы.

Положите больного на полок, предварительно укутав его простыней, смоченной в ведре с настоем. Возьмите в обе руки веник из плакучей березы (предварительно вымочив его в ведре с настоем) и легкими, слегка касающимися движениями начинайте им похлопывать больного от рук до ног, не касаясь головы.

В это время читайте молитву об исцелении больного.

Молитва об исцелении больного

О, Премилосердный Боже, Отче, Сыне и

Святый Душе,

в Нераздельней Троице наклоняемый и

славимый,

призри благоутробно на раба Твоего (имя),

болезнию одержимого,

отпусти ему вся согрешения его, подай ему

исцеление

от болезни, возврати ему здравие и силы

телесныя,

подай ему долгоденственное и

благоденственное житие

Мирнае Твоя и премирнае блага, чтобы он

вместе с нами

приносил благодарные мольбы Тебе,

Всещедрому Богу и Создателю моему.

О, Пресвятая Богородица, всесильным

заступлением Твоим

помоги мне умолить Сына Твоего, Бога

моего об исцелении раба Божьего (имя).

Все святые и ангелы Господни, молите Бога

о больном рабе его (имя). Аминь.


После этого читают «Отче наш»


Отче наш,

Иже ecu на небесех!

Да святится имя Твое,

Да приидет Царствие Твое,

Да будет воля Твоя,

Яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

И остави нам долги наша.

Якоже и мы оставляем должникам

нашим:

И не введи нас во искушение

Но избави нас от лукавого.


Затем читаем наговор:


Стоит баня кривая,

Супротив церковь золотая.

Вокруг лес,

В нем трясина,

В трясине болотная змеина,

Звать ее злая кручина.

Кольцом извивается,

Над рабом издевается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика