99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует

хотя бы для того, чтобы понять всё это и реализовать. Ну хоть открыть книжонку

Максима Конфессора - и прочесть, и 'почесать репу'. . . Кстати, парень помер у

нас, на Кавказе. Руку ещё отрубили ему. . . Интересно: были ли в 7 веке

исламские террористы?

 Похоже, человечество выполнит поставленную задачу - но без Христа, _в_н_е_

Его. Только вот почему-то Шарден не упомянул, что для реализации этой задачи

придётся ещё всех мертвецов воскресить - типа, 'и сама тварь освобождена будет

от рабства тлению в свободу славы детей Божиих'. Иначе хрен объединишь все

небеса и, преодолев самое время, достигнешь актуальной вечности. Вот это-то и

будет последней Вавилонской башней - достижение 'точки омега' Тейяра де Шардена,

где 'небо скрылось, свившись как свиток'. Пространство и время объединятся в

маленькую-премаленькую точку, а для тех вечных существ внутри неё это всё будет

выглядеть в точности как огромный и единый мир, а для нас - как воскресение и

объединение окончательное. А так как совершено оно будет нашими собственными

руками, без Бога и даже против Бога, то хучь она и точка, и ей внутри будет

хорошо, но для внешнего наблюдателя - самый что ни на есть Большой Взрыв. И

опять всё по-новой: рай, Ева, Каин с этой дебильной западной цивилизацией,

хитро*опый Восток. . . И даже Кот Бегемот со своими '99 признаками'. . . Скучно

на этом свете, господа!

 

 Возвращение той идеологии, где в центре стоит физическое развитие, физическое

размножение и физическое деторождение толкает мир обратно к кабану. Она ставит

всё с ног на голову. Мужчина оказывается потерян в этом мире бабских ценностей;

он утрачивает своё изначальное мужское 'я'; он смутно чувствует лишь, что всё

обстоит как-то не так, что он призван к чему-то более высокому - но сиюминутные

житейские проблемы, но классическая мужская лень, но потребность в женском теле,

но общественная идеология не дают ему углубиться в себя настолько, чтобы это

осознать. И все вокруг говорят ему: хочешь иметь женщину - заработай на неё. Ты

прежде всего должен зарабатывать. И мужчина с присущей ему щедростью и смелостью

продаёт свою первичность, своё первородство, свою свободу, своё творческое

призвание и даже образ Божий за чечевичную похлёбку классического 'гнездового

брака'. А пробовал он найти. . .

 

 Почему-то профессиональные богословы не торопились создавать концепции, где

обобщающий взгляд на мир, проблема мужского призвания и 'бабский вопрос' были бы

увязаны в единое и универсальное целое. Нормальному мужчине непонятно, почему и

каким образом личные его проблемы с женщинами уходят на богословскую глубину. И

точно также богословам непонятно, как связана их дисциплина с реальной наукой, с

реальной жизнью, с реальным бабством. . . Почему-то все эти проблемы никогда не

объединялись в одной человеческой голове.

 А ведь именно две эти вещи - учение о личности и космология - и являются

необходимым связующим звеном между богословием и рациональным знанием. Перекинь

этот мостик - и 'энергетика' богословия, внутренние силы христианской духовности

потекут прямо в науку. А через неё - и во всё человечество вообще. И снова наше

христианство вернёт себе статус 'паровоза'. И обратно, получит от рациональности

ох как необходимую ему 'заземлённость'. Наука должна была оказаться 'бабой' по

отношению к духовности. Да нет, до этого не дойдёт. . . Вот и существует

классическое богословие как в какой закупоренной бочке - а вместе с ним и самое

христианство. И вообще - чем они там, в этой бочке, все занимаются? Членом груши

околачивают?

 

 Б_а_б_с_т_в_о_ извратило и смысл церковного причастия. Нетрудно видеть, что

историческое церковное понимание причащения как 'средства спасения' в корне

противоречит самому духу учения Христова. Иисус не призывал постоянно помышлять

о спасении и 'работать' исключительно в этом направлении. Он призывал смело и

добросовестно реализовывать свои способности - достаточно вспомнить притчу о

закопанных талантах.

 Более того. Он говорил (цитирую по более адекватному, церковно-славянскому,

переводу): 'Иже аще взыщет душу свою спасти, погубит ю; и иже аще погубит ю,

живит ю' (Лк, 17, 33). В греческом оригинале идёт: 'Ос эан дзетесе тен психен

перипойесесфай. . . ' - можете удостовериться сами. Ведь прямо как чуял Иисус,

откуда угрожает основная опасность для сохранения единства христиан. Причастие и

спасение оказалось новым запретным плодом, который, не моргнув и глазом,

'слопало' христианство. Даже и не заметило. По крайней мере, нынешнее понимание

причастия окончательно развратило человечество и полностью отрезало ему

возможность вести хоть сколько-нибудь христианский образ жизни. Всё наше

восточное христианство по сути дела свелось к одному причащению.

 Чтобы понять реальный смысл причастия, достаточно вспомнить, что Тайная

Вечеря, на которой и было впервые оно осуществлено, 'служилась' для избранных

учеников Христа, которые _у_ж_е_ _в_з_я_л_и_ _с_в_о_й_ _к_р_е_с_т_ и пошли

вослед за Ним. Обратите внимание, что сталось с теми, кто в ту ночь причащался

со Христом: все до единого приняли мученическую кончину (апостола Иоанна