Читаем А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады полностью

71-07 Ты жалуешься на тех преданных, которые плохо обращаются со своими женами и детьми, но это не пример. Те, кто оставил это Движение — не пример. Так почему же ты приводишь их в пример? Есть много преданных, таких, как Даянанда, Шьямасундара, Хаягрива, и других, которые живут со своими женами и детьми в мире и покое. Их очень много. Зачем же останавливаться на дурных примерах? Есть много хороших примеров. Я переженил очень много своих учеников. Гурудаса, Тамала — все они живут мирно. Если кто-то дезертирует, это плохо, это не пример. Любой, кто так или иначе занят в деятельности Общества, занимает более высокое положение.

Члены Джи-Би-Си должны лишь следить за тем, чтобы все развивалось. В центрах есть президенты, секретари и т.д., и они справляются каждый на своем участке. Такова формула. Как же представитель Джи-Би-Си может быть высшим авторитетом? Он нужен только, чтобы следить, чтобы все развивалось в должном направлении, вот и все. Есть много грихастх, они посвятили свою жизнь служению Господу. И большинство членов Джи-Би-Си домохозяева. Тебя тоже могут выбрать. Этот пост открыт для всех грихастх. Но если ты со своей женой живешь отдельно и зарабатываешь только на себя и свою жену, то как ты можешь рассчитывать на какое -то особое положение в этом обществе? Любой материалист работает на себя, свою жену и семью, так что если и ты делаешь то же самое, то в чем разница между твоими усилиями и усилиями карми? Есть много грихастх, которые зарабатывают деньги и тратят их на поддержание центров. Ты тоже можешь открыть центр, жить отдельно, как президент и поддерживать храм на должном уровне. Но если ты ничего не делаешь и просто остаешься грихастхой, тогда какой смысл критиковать других? Все наше движение предназначено для того, чтобы нести служение. (ПШП Умапати, 9 июля 1971)

71-10 В нашем Обществе ИСККОН супружество означает, что обе стороны полностью заняты в сознании Кришны. Я принял к сведению твои жалобы на преданных, но было бы лучше тебе самой подавать пример, чем критиковать недостатки преданных. Нужно всегда помнить, что мы привлекаем новых членов из среды обычных людей. Не следует надеяться, что каждый новый человек мгновенно достигнет стандартной квалификации. Для тебя лучше всего будет подавать пример своим личным поведением и постараться забыть все эти неприятные происшествия и поддерживать дружеские отношения друг с другом. Так что я надеюсь, что ты немедленно вернешься к своему мужу, забудешь все несогласия и будешь в полной мере сотрудничать с другими в развитии берлинского центра. (ПШП Вриндадеви, 14 октября 1971) 72-08 Попробуйте переубедить Моханананду на месте. Что он будет здесь делать? Амогха говорит, что он уже срезал Шикху и всё бросил. Вы что думаете, что США — волшебное место, и просто попав сюда он тут же переменится? Если есть возможность, пошлите его сюда, но лучше будет исправить его и привести к норме посредством дружеского общения. Мы можем отвергнуть кого угодно, это очень легко, но чтобы исправить человека, нужны большое искусство и такт, и если вы сможете переубедить его добрыми словами и мягким обращением, это будет лучше всего. Когда я был у вас в Сиднее, я заметил, что Моханананда очень и очень добрый парень, он обладает большим разумом и талантом, он просто немного сбился с пути, попав в трудные обстоятельства. Вы оба сейчас крупные руководители в Австралии, значит, должны вместе с другими сделать тщательно согласованную попытку помочь Моханананде преодолеть трудности и убедить его, что все хорошо, что я на него вовсе не сержусь, что такие вещи случаются даже с лучшими преданными. Постарайтесь таким образом убедить его вернуться к работе с прежним энтузиазмом и снова стать великим преданным. Он молод, поэтому мы не должны воспринимать его поступки слишком серьезно, лучше забыть прошлое и попытаться изменить его. Его служение снова может стать очень важным для Австралии. Я знаю, он хороший парень. Не гоните его — это дискредитирует вас как руководителей. Но если там совсем трудно, он может приехать сюда в Лос-Анджелес и пожить некоторое время здесь со мной, я не возражаю. Но до сего времени он прекрасно работал в Сиднее, и вы можете воспользоваться его опытом и талантом там, это будет лучше. (ПШП Мадхудвише и Амогхе, 24 августа 1972)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза