А земля пребывает вовеки

– Постой… постой, товарищ! Разве ж это я?.. Это повестка от комитета. Я к тебе душой… как ты у нас первый государственный человек…

Эти последние слова – «государственный человек» – смягчили гнев Попова. Он сам так называл себя и любил, чтобы повторяли другие. Он опустил кулаки.

– Ну ладно! Поживи ещё… прощаю.

В простоте души своей Попов вовсе не считал себя каким-то отщепенцем, отчуждённым от церкви. Он даже по-своему любил то малое, что знал или понимал из молитв и Евангелия. Священников, дьяконов и простых монахов он откровенно презирал, но к высшему духовенству имел искреннее почтение – «отцы, на них благодать». Он – грешник? Он это знал, и это его не смущало: таков всяк человек. Не в том дело: умей грешить, умей вовремя и покаяться; тому пример жития святых. Умилительное чтение! Был старик один в тюрьме, раскольник, поучал тюремных товарищей, и от него Попов усвоил технику душевного спасения: греши в юности, но «спасайся» в старости. А если что смущает тебя очень – не бойся: на то и Бог милосерд. Попов любил насвистывать:

И пить будем, и гулять будем,
А как смерть придёт – помирать будем.

И вот в настоящие дни он стоял на пороге к спасению – к мирной, честной и обеспеченной семейной жизни. Ещё совсем немножко – и он в «Усладе», новый человек! По-хорошему: свадьба, молебны, крестины… Венчаться он решил «народно»… А тут – скажите пожалуйста! Всему есть граница. И он сказал Оливко:

– Нет, грабить собор ты поищи другого человека!

– Послушай, друг, я ведь тоже против воли моей, но понимаешь, комитет… – И зная единственную слабую струнку Попова, Оливко ещё раз воспользовался ею: – Ум у тебя государственный! Посоветуй!

– Что ж, коли у тебя своего ума нету, можно и посоветовать. Первое: ты революционное соблюдай равенство: не с собора одного, бери с синагоги, бери с мечети, и чтоб в один и тот же день. И не посылай ты человека той же веры, зачем даром обижать и муллу, и раввина, и архиерея. Ну, с мечети и с синагоги много тебе не взять – у них пусто. Так хоть для виду пусть берут там подсвечники или займут какое помещение, что ли. В соборе же, конечно, богатства. Тут так действуй: письмо пиши архиерею – от всей души: вынужден, мол, комитетом, проси составить список ценного и дай на то дня два-три. Он смекнёт: что надо, припрячет. Обижай, но в меру, потому архиереи перед Богом за нас первые молитвенники. Затем посылай вежливого человека, с образованием, чтоб не допускал до скандала в соборе, потому – грех. И по списку пусть берёт, что лишнее, так сказать, дублеты. И ещё – д о с т о к а н а л ь н о п о м н и: венцы там венчальные – золотые, так их н е б р а т ь. Это помни. Если что не так – человек я занятой, сам знаешь, разбираться, кто виноват, мне некогда – с тебя спрошу. Понял?

Для «отчуждения» церковных имуществ, по идее Попова, был избран Моисей Круглик. Казалось, он подходил вполне: человек образованный, воплощение научного атеизма. К тому же и репутация товарища Моисея доселе не была запятнана, и его посещение ризницы собора трудно было представить как грабёж или разбой.

– Возражений нет? Просим товарища Моисея! Просим! – сказали в комитете.

– Хорошо, согласен, – сказал Моисей Круглик. – К чему церкви золото? Кто хочет молиться, пусть молится без золотых вещей. Приготовьте бумаги, назначьте день и час, дайте людей. Я буду там присутствовать. Только не тратьте даром времени. Я очень занят.

Для Моисея не было религии, не было церкви. Человек один, а Бог, если этим назвать самое высшее, есть математический закон. Истина может быть выражена только математикой. Что не может быть выражено ею – человеческое воображение. Последнее, не управляемое законом точности, – причудливо, отсюда разница в религиях. Он не мог испытывать благоговения к плодам человеческой фантазии. Для него проблема проста: там есть золото, оно лежит без всякой к тому надобности; здесь есть люди – они болеют и голодают. Ясно?!

Глава XIV

Получив приказ приготовить церковные ценности собора для передачи их на следующий день комиссару от правительства, епископ с дьяконом Савелием обсуждали завтрашний день.

Их осталось только двое в соборе. Ходили слухи, что и самое здание собора вот-вот отберут, так как город нуждался в помещении для нового Музея Революции.

В ризнице, разложив листы с описью церковного имущества, епископ велел дьякону отдавать всё, что попросят, молча, без возражений и спора. Но дьякон проливал искренние слёзы при мысли о том, как опустошена, как ограблена будет церковь.

– Не печалься безмерно, отец дьякон, – уговаривал его епископ. – Всё отдай. Для порядка возьми расписку. И пусть кесарево пойдёт кесарю. Не отождествляй Христа с его изображением, его святой крови с золотою чашею. Иди с миром. Успокой свою душу: никто не может отнять Христа от верующего. Он в нём самом. И это одно важно.

– Владыко, не сбегать мне к дьякону Анатолию? Он у власти, может, защитит.