Читаем Абхазия и итальянские города-государства (XIII–XV вв.). Очерки взаимоотношений полностью

В 1632 году проживавшие на территории Абхазии немногочисленные католики находились под юрисдикцией архиепископа Исфахана в Персии, а с 1850 года – в юрисдикции Тираспольской епархии. Во второй половине XIX века, после польских восстаний, прибывшие на службу в Абхазию ссыльные поляки основали католическую общину, насчитывающую в 1864 году 2759 прихожан. В 1908 году ими был построен небольшой католический храм в честь св. Симона Кананита, сохранившийся до наших дней. После установления советской власти в Абхазии в 1921 году до 1993 года в церкви размещался Государственный архив Абхазии. После окончания грузино-абхазской войны в 1993 году сухумская католическая община из-за невозможности обслуживания священниками из Грузии была передана на попечение епархии святого Климента в Саратове. Настоятелем католического прихода в Сухуме стал настоятель сочинского прихода святых апостолов Симона и Фаддея священник Богдан Северин, который периодически приезжал в Сухум для богослужений, проводившихся в клубе Сухумского ботанического сада. В 1996 году католической общине был передан костёл, в котором стали проводиться регулярные богослужения.

Ныне католическая община Абхазии насчитывает ок. 150 человек, а католический приход в Сухуме входит в Апостольскую администратуру Кавказа. В октябре 2005 года и в январе 2006 года с официальным визитом Абхазию посещал папский нунций Гуджеротти, который встречался с руководством республики. В 2011 году решением Правительства Абхазии католической общине во имя Святого апостола Симона Кананита в Сухуме было официально передано в безвозмездное пользование здание костела, входящее в список объектов историко-культурного наследия Абхазии. Настоятелем католического прихода в Сухуме является священник Пётр Войнар. В настоящее время между Ватиканом и Республикой Абхазия дипломатических отношений не существует.[97]

Глава 4

Генуэзское консульство и нотариальный офис в Абхазии

Период XIII–XV веков отмечен весьма тесными связями Генуи с Абхазией. Центром генуэзских колоний в Абхазии стал портовый город Савастополи. Как подчеркивает М. Пульезе (Pugliese 2014: 13), количество купцов, уровень торговли рабами и организация постоянного генуэзского поселения (сеттльмента) указывают на то, что для Генуи Савастополи был стратегическим портом. В XV веке Савастополи становится важнейшим и главным торговым центром на всем Восточном Причерноморье (Брун 1879: 217; Воронов 1980: 109), это «был важный центр генуэзской торговли на Кавказе, откуда купцы извлекали большие доходы, а Генуя – значительные пошлины» (Зевакин и Пенчко 1938: 85).

К 1280 году относится функционирование в Савастополи генуэзской нотариальной конторы Гвирардуса Кассануса (Guirardus Cassanus). Так, по сведениям источников, в 1280 году некий Гульельмо Веццано (Guglielmo Vezzano), купивший у Андреоло Барлариа (Andreolo Barlaria) в Савастополи (в Сухуме) корабль под названием «Муджет-то», оформил свою покупку через контору Гвирардуса Кассануса.[98] Девятью годами позже, 27 апреля 1289 года, Веццано продал этот корабль в Каффе другому итальянцу.[99]

В 1354 г. генуэзцами было учреждено в Савастополи небольшое консульство (лат. consulatum Sauastopolis, итал. consolato di Savastopoli ‘консульство Савастополи’)[100] с консулом Генуи (лат. consul Januensium in Sauastopoli ‘консул Генуи в Савастополи’, consul Sauastopolis, итал. console di Savastopoli ‘консул Савастополи’),[101] посылаемым из Каффы. Консульство было призвано обслуживать колонию Савастополи (colonia di Savastopoli),[102] которая также называлась «колонией абазов» (colonia dagli Abasii; док. № CXXIX, 1455 г.).[103] По мнению некоторых авторов, резиденция консула располагалась в Сухумской крепости (см. Маан 2012: 204).

Жалование консул получал из администрации Каффы в Крыму, которая также оплачивала аренду его дома и снабжала его двумя ботте (баррелями) вина в год. Согласно уставу Каффы 1449 года, консулу Савастополи полагался один процент от стоимости ввозившегося в город или вывозившегося оттуда генуэзцами товара. Годовая зарплата консула в Савастополи, например, в 1382 году составляла 40 сомм.[104] Консул содержал за свой счёт нотариуса (он же секретарь), переводчика и курьера.[105] Известен также пост чиновника по налогам генуэзского консульства в Савастополи (emptor consulatis Savastopolis), который одно время занимал генуэзец Лаццаро де Торрилья (Lazzaro de Torriglia).[106]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология