Читаем Абсолютная Истина полностью

Теперь рассмотрим значение песни в жизни человека. Часто вы слышите песню “Цветок милый, цветок красный” или “Стоян маме говорил”. Кто может спеть эту песню? “Зачем её нужно петь?” Что лучше для вас: чтобы вам пели или чтобы вы пели сами? “Лучше, чтобы нам спели”. Что лучше: чтобы вы ели или чтобы ели другие? Если хорошо, чтобы другие вам пели, тогда вам хорошо, чтобы они и ели. Однако если вы не поёте и не едите, с вами произойдёт плохое — вы потеряете силу. Вначале вы почувствуете нерасположение, затем слабость, а потом, чем больше времени пройдёт, тем больше вы потеряете сил, пока у вас не спутаются представления о времени и пространстве, и вы станете беспространственными и войдёте в четвёртое измерение.

Согласно мнению учёных, уйдя в иной мир, ты не останешься в четвёртом измерении, но перейдёшь в пятое, шестое, седьмое измерение, пока, наконец, не остановишься в беспространственном мире.

Теперь я хочу, чтобы вы поняли процессы, через которые проходит человеческая мысль. Вы ещё на Земле и спрашиваете себя: “Зачем создана Вселенная? В чём предназначение жизни? Почему Солнце восходит и заходит?’ Это те вопросы, которые вы постепенно будете изучать. Есть вопросы, ответы на которые человеку нужно знать, потому что они относятся к нему самому. Например, каждый должен знать, зачем он живёт. Ты говоришь: “Я живу, чтобы приготовиться к другому миру”. Нет, эта идея чужая, она не твоя, она передана тебе твоей бабкой, твоим дедом, от них ты слышат, что уйдёшь в иной мир. Ты в таком же положении, что и американский проповедник Моуди, который рассказывал своим слушателям: “Я был маленьким ребёнком, когда услышал от матери о Небе. Под Небом я представил себе Господа и Ангелов, которых никогда не видел. Небо было для меня далёким и чужим, я никого там не знал. Пришёл день, когда умерла моя мать; тогда, думая о Небе, я представлял себе Бога, Ангелов и свою мать. Умер отец, и я снова размышлял о Небе и представлял себе Бога, Ангелов, мать и отца. Прошло достаточно времени, умерли мой брат, дядя, мои друзья; ушедших на Небо было уже больше, чем моих знакомых на Земле. Небо стало для меня близким, понятным, уже было с кем поговорить”.

Говорю и вам: если и вы придёте к такому пониманию, как у Моуди, то, уйдя в иной мир, вы не захотите вернуться на Землю. Воистину, красив тот мир! Там нет болезней и страданий, там нет бедности и голода, там нет грешников и стариков, там нет мучений, нет женитьб и смерти. Там особенная жизнь: Солнце светит по-другому, атмосфера мягкая, приятная. Кто не бывал в Духовном мире и не испытал его, тот говорит, что земная жизнь отличная. Нет, нынешняя земная жизнь — это жизнь пастуха. Чему научился пастух, гоняя скот на пастбище? Я не хочу портить ваше расположение к земной жизни, как портил лица набелённых и нарумяненных девушек один старик. Встречая таких девушек, он дул им в лицо, и оно сразу синело. В чём была причина? В чесноке, который употреблял старик: поскольку он часто ел чеснок, то легко проверял, какая девушка набелённая, а какая — нет. А вы не такие ли набелённые девушки, чьи лица портит чеснок?

Какой же вывод из этого примера? Нужно владеть собой и не поддаваться никаким обидам и огорчениям, как поддавались чесноку набелённые девушки. Если ты заткнёшь уши, а тебе скажут обидное слово, разве ты оскорбишься? Если ты знаешь, что кто-то тебя обидит, заткни уши ватой. Тогда, сколько бы обидных слов он ни сказал тебе, ты не будешь обижаться; что бы он ни говорил тебе, ты скажешь: “Что это он шевелит губами?” Что такое обида? Это нечто чуждое, что вошло в твои уши и тебя раздражает. В чём дело? Кто-то сказал тебе, что ты большой невежда. Отличное слово невежда. Слыша, как вы разговариваете таким образом, я спрашиваю себя, как вам не лень произносить такие слова? Назвав кого-то невеждой, ты сам потерял в десять раз больше, чем он, и нужно ли смущаться тому, кто это понимает? Ты теряешь десять, а он только одно; пусть сожалеет тот, кто обижает других. “Почему?” Потому что чувствует: он что-то потерял. Тогда я спрашиваю вас: где ваше знание? Если из-за одной блохи вы сожжёте одеяло, то умны ли вы?

Здесь, в Изгреве[63], был один бедный врач, которого позвали лечить дочку богача. Войдя во двор, врач встретил незнакомца, который ему сказал: “Ты первоклассный невежда!” Врач обиделся и вернулся домой. Разве не затем он шёл к богачу, чтобы лечить его дочь? Своим поступком врач доказал, что он действительно первоклассный невежда. Вылечив дочь богача, он доказал бы, что не был невеждой, но он обиделся, рассердился и не помог больной. Другой врач выполнил его задачу, вылечив дочь богача. Что приобрёл этот врач, обидевшись? Вы спрашиваете: “Неужели тот врач оказался настолько глупым?’ Так и вы каждый день ошибаетесь, как он.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература