Читаем Абсолютная Истина полностью

Истинная философия жизни заключается в следующем: в каждый данный момент нужно быть довольным самым малым добром, которое дал тебе Господь. В следующий момент придёт другое добро. Не стремитесь к самому большому добру. “Почему?” Потому что оно ведёт к большому злу. Кто доволен малым добром, получит и большое добро; кто недоволен малым добром, тому никогда не дадут большого добра. И наоборот: будь доволен малым злом, чтобы не пришло большое зло. Таков закон. Если ты не примешь малого добра, большое не придёт; если не примешь малого зла, придёт большое зло. Вот почему, чтобы избавиться от большого зла, прими малое зло. Вы постоянно молитесь Богу о многом, с вами вместе молятся миллионы существ, каждый чего-то просит у Бога, и Он должен давать. И когда Он даёт, одни довольны Им, а другие недовольны. Вы думаете, что Бог вами доволен? Он ломает голову, как вам помочь, как сделать вас умными и добрыми детьми, вы же чувствуете себя несчастными, желая достичь всех своих желаний. Тебе на ум приходит идея, ты хочешь непременно реализовать её, но не успеваешь — твоя идея уже исчезла. Появляется вторая, третья, четвёртая идея, и все исчезают. Ты говоришь: “Ничего-то я не достиг!” Ты религиозный человек, стремишься к Христу, но однажды замечаешь, что Христос отдаляется от тебя. “Почему Он отдаляется?” Твоё положение подобно положению молодого человека, у которого есть возлюбленная. В первое время она готова сделать для него всё, жертвует собой. Они женятся, она ему готовит, стирает, убирает дом, но он всегда находит повод показать своё недовольство и сказать ей обидное слово. Это слово становится препятствием для её любви. Обидные слова нанизываются одно на другое, и любовь молодой жены убывает. Он говорит себе: “Когда-то она любила меня больше”. И ты любил её больше. Обидные слова отдаляют от человека любовь.

Муж представляет собой физическую жизнь, с которой вам нужно справиться. Жена представляет внутреннюю жизнь человека. Муж строит дом, а жена его белит и прибирает, муж приносит дрова и воду, а жена разводит огонь. Как видите, работа между мужем и женой строго распределена; точно так распределена работа между умом и сердцем. Если вы понимаете жизнь иначе, то натолкнётесь на свои атавистические мысли и желания; поэтому, взглянув на лицо современного человека, я вижу на нём выражение большого недовольства. По лицу читается путь, пройденный человеком — бурный он или спокойный. Посмотри на линии своего лица, и ты сам это прочтёшь. Дисгармония линий на лице отражается и на других органах организма: на лёгких, желудке, ногах. Нормальная деятельность лёгких и желудка нарушается, и, чтобы восстановить гармонию в своих органах, нужно работать над собой и усердно молиться.

Вы говорите: “Когда-то мы много молились, а теперь, чем больше проходит времени, тем меньше мы молимся”. По-моему, молиться — значит быть свободным. Молись с утра до вечера, и пусть тебе будет приятно молиться. Сказано: “Непрестанно молитесь[62]. Только свободный человек может молиться. Для человека нет ничего более великого, чем молитва, то есть его разговор с Богом. Всё на Земле зависит от молитвы людей, но не от такой, как молятся сейчас. Современная культура — это культура “мага-хахарца”, все стремятся к грандиозным делам. Бог нагрузил людей их грандиозными желаниями, и они должны разгрузиться.

Новая культура начнётся при новых условиях. Вот первое правило новой культуры: самый большой и самый сильный будет служить слабым. Значит, сильные будут служить, а слабые будут учиться и будут признательны. Самые сильные и знающие из вас должны служить; те же, которые ничего не знают и слабы, пусть учатся и благодарят При таком положении не будет никакого различия между людьми. Сейчас существуют три градации людей: сильные и слабые, умные и глупые, взрослые и дети. Говоря дитя, я подразумеваю не крикливого и плачущего ребёнка, а того, кто по одному взгляду отца понимает, что нужно сделать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература