Читаем Абсолютная Истина полностью

Вы говорите: “Столько лет мы работали над собой и ничего не приобрели”. Это неправильное понимание. “Мы столько пережили! Неужели мы ничему не научились?” Под переживанием я понимаю переход из одного состояния в другое, то есть переход с одного места на другое. Например, ты путешествуешь по горной местности. Разве ты стоишь на одном месте? Нет, ты передвигаешься с одного места на другое, наблюдаешь, изучаешь — это и есть переживание. С виду в тебе не происходит никакой перемены, но по сути это не так: в каждый момент ты видишь что-то новое, и это говорит о перемене, происходящей в твоём сознании. То новое, что ты видишь, существовало всегда, но для тебя оно ново. Ты встречаешь своего друга, которого хорошо знаешь, однако теперь он выглядит добрее, он более открыт к тебе. В сущности, он и раньше был таким, но сейчас твой свет увеличился и раскрывает тебе вещи яснее. “В чём кроется добро человека?” В его чистоте. Человек подобен источнику, вода которого не содержит никаких примесей, вот что значит быть хорошим человеком. Кто пьёт такую воду, всегда доволен. Источник даёт свою чистую воду всем без различия, следовательно, добро — это начало, служащее развитию каждой человеческой души. В добре человек растёт правильно, а во зле — неправильно; направление роста в этих двух случаях различно. И хороший, и плохой человек могут развиваться умственно, однако результаты будут различны. Зло приводит человека к муравьиной культуре, и он собирает только для себя; добро ведёт человека к культуре более высокой. Мне трудно привести к какой-то системе культуру добра и зла. Например, культура пчёл выше культуры муравьёв, если нарушишь правила пчёл, последует наказание. У пчёл есть жрица, которая отдаёт приказ. Если ты не умеешь обращаться с ульями и становишься у пчёл на пути, то испытаешь на себе их строгость. Чем дальше ты от пчёл, тем лучше.

Вы скажете, что пчёлы много работают. Они отличаются большим порядком и дисциплиной, чем муравьи, и пчёлы менее воинственны. Культура пчёл перейдёт в новую, более высокую фазу развития. Они собирают мёд для себя, обеспечивая себя и на зиму, но, несмотря на это, люди забирают у них мёд, и пчёлы сердятся, раздражаются и жалят, а люди бранятся. В этом отношении у муравьёв, пчёл и людей одни и те же чувства: все защищают своё. Это естественно. Божественное, вложенное в человека, нужно защищать; защищай его, не выходя за его рамки.

Не беспокойся о воде, текущей из источника. Не беспокойся, что капли воды, падая на землю, образуют грязь, они приносят больше добра, нежели вреда. Не понимая смысла жизни, вы говорите, что жизнь плоха. Жизнь не плоха, ваше понимание жизни неправильное. Ты спрашиваешь: “Почему Бог дал мне такое маленькое тело?” Маленький ребёнок тоже удивляется, почему он не большой, взрослый человек, и хочет вырасти. Малое дитя создано по определённой системе и не может выйти за её пределы. Никто не знает, почему какой-то человек или животное имеют ту или иную форму.

Когда Бог создал мир, Он каждому животному дал соответствующую форму. Поскольку осёл остался недоволен своим маленьким ростом, Бог дал ему другую форму: рост побольше, длинные уши и способность реветь так, чтобы все издалека слышали его и говорили о нём. Раньше люди его не замечали, но теперь этой формой он обратил на себя их внимание, и они стали впрягать его в работу. Осёл подумал и сказал себе: “Удивительное дело, я думал, что я философ, могу учить людей, а выходит иначе — они меня учат”. Большим философом был этот осёл — маг-хахарец, однако все стали над ним подшучивать, смеяться, и из большого философа он превратился в обычного осла. И сейчас, когда он начинает реветь, люди смеются над ним и вспоминают о том времени, когда осёл просил Бога дать ему большой рост и хотел прослыть философом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература