Абсолютная медитация. Путь к осознанной и полной жизни

Когда сахарная вата в вашем воображении меняет цвет, происходит сложный процесс. Вы сами создаете цвет. Откуда у вас способность создавать что-то? Вы не взяли его ниоткуда физически и не открыли в голове коробку с красками, чтобы выбрать розовый. Вы создаете мысленные образы простой творческой идеей; творчество – это аспект сознания, который существует нигде и повсюду. Каждый обращается к нему, чтобы включить воображение, написать картину, пофантазировать или вспомнить события прошлого.

Чудо в том, что вы выполнили простое упражнение с сахарной ватой, но в то же время соприкоснулись с чистым творчеством, которое не находится нигде в пространстве и времени. Иначе говоря, вы выходите за пределы времени, когда вам захочется. Более того, вы выходите за эти пределы, хочется вам того или нет. Существуя за пределами, вы странствуете между конечным (время, утекающее с каждым движением секундной стрелки) и бесконечным (тем, что за пределами времени). И даже если вы никогда об этом не задумывались, выход за пределы можно считать настоящим обыденным чудом.

Чудо девятое Блаженство

Упражнение

Представьте себе маленького ребенка, который неуверенно идет по комнате. Мать стоит в паре шагов от него и протягивает руки. Ребенок хочет подойти к матери. Их лица озарены улыбками, а глаза радостно сверкают, когда ребенок обнимает мать. Они радуются еще и потому, что малыш научился ходить.

В чем же здесь чудо?

Все мы видели, как радуются дети. И когда вы воссоздали эту картинку в воображении, вы видели ребенка, который испытывал блаженство. Вы наблюдали и чувствовали блаженство, но чье это было блаженство? Вы приписали его воображаемому ребенку, однако чувство было вашим. В каком-то смысле блаженство было проекцией. Оно принадлежало вам, а вы перенесли его на ребенка.

Любое ощущение блаженства действует именно так. Радость принадлежит вам, но вы проецируете ее на то, что вас обрадовало. И это может быть что угодно. Английский поэт Уильям Вордсворт передал ощущение блаженства в следующих строках.

Смутясь от радости, я обернулся,
Чтоб поделиться – с кем, как не с тобой? —
Но над твоей могильною плитой,
Увы, давно безмолвный мрак сомкнулся[7]

.

Речь здесь о конкретном моменте: поэт захотел поделиться радостью с маленьким сыном, но в следующий миг вспомнил, что его сын умер. Это болезненный, душераздирающий момент для героя и для читателя. Но что внушает больше надежды, чем «беспричинная радость», как ее называют психологи? Блаженство может появляться из ниоткуда и исчезать само по себе. Это случается постоянно. Нас поражает внезапная радость, которая затем проходит – обычно так легко, что мы или не замечаем этого, или лишь вздыхаем разок, когда понимаем, что радость не может длиться вечно.

Чудо в том, что блаженство возможно, блаженство есть и всегда готово поразить нас, особенно тогда, когда мы его не ожидаем. Ребенок, который не знает слова «блаженство» и не задумывается о нем, все равно испытывает блаженство. Этот аспект сознания необъясним – оно просто есть, это обыденное чудо.

Чудо десятое Бытие

Упражнение

Представьте себе, как собираетесь прыгнуть с трамплина в воду. Вы смотрите вниз и видите под ногами не бассейн, а океан белого сияния. Этот океан бесконечен во всех направлениях. Зрелище притягивает вас. Вам не терпится спрыгнуть в это белое сияние, поэтому вы сгибаете колени, широко разводите руки и отталкиваетесь от трамплина. На самом пике прыжка заставьте картинку остановиться. Представьте, что вы застыли в воздухе над бесконечным океаном белого света.

В чем же здесь чудо?

Каждому из нас наверняка известно лишь то, что мы существуем. Но именно это мы и не можем описать словами. «Я есть» не подразумевает никакого действия. Можно описать себя множеством способов: я иду, я голоден, я юрист, я получил повышение. Но «я есть» не нуждается в дополнениях. Оно самостоятельно.

И все же эти слова даже близко не подводят нас к реальности бытия. В этом упражнении вы воспроизвели чувство полета во сне. Большинство людей, которые испытывали это чувство, описали бы его как полную свободу и наслаждение. Полеты во сне освобождают от силы притяжения и страха упасть. Но бытие тоже на это способно.

Быть – это неприкосновенное состояние. Во второй книге «Бхагавадгиты» Кришна дает ставшее традицией описание бытия: «Его не разрубить оружием и не сжечь огнем; его не замочить водой и не иссушить ветром».

Один из толкователей проницательно комментирует эти известные строки: «Незримое здесь описано средствами зримого». Если подумать, эти слова описывают все наше существование. Мы осуществляем незримое, бесконечное поле чистого сознания через мир, который мы видим, слышим и осязаем.