Афанасий Никитин

Как Макарий стал Калязинским? Есть на этот счет интересная легенда, скорее всего, отражающая реальные исторические события. Земли, на которых обосновался инок со своей братией, принадлежали некоему Ивану Каляге (в некоторых документах он пишется как Коляга), знатному боярину и землевладельцу. Каляге страшно не нравилось, что на его землях поселились какие-то монахи, и он всячески вредил преподобному. Когда же до него дошли слухи, что иноки возводят деревянную церковь (а это значило, что поток паломников в ближайшее время увеличится), Каляга впал в ярость. Он испугался, что часть его земель отойдет монастырю, и даже собирался убить самого игумена. Но все случилось совсем иначе: на семью самого Каляги напал мор, умерли и его дети, и все родственники, и сам он оказался на грани гибели. После всех этих несчастий боярин раскаялся за то зло, которое причинил мирным монахам, и пришел к Макарию мириться. И даже, как сообщалось в летописях, стал одним из иноков новой обители. Троицкий монастырь, построенный Макарием, стал «градообразующим», вокруг него стали появляться дома, посады, торговые ряды, пристани. А сам игумен теперь назывался Макарием Калязинским.

Калязинский Троицкий Макарьев монастырь был самым крупным на тверской земле, прикрывал дорогу на Москву с северной стороны, а в самой столице, в Китай-городе, располагалось его подворье. Многие паломники спешили побывать в этой обители. Во владения Макария Калязинского наведывались и российские правители – правда, они стали приезжать сюда уже после смерти самого игумена. В 1533 году в Калязине побывал Иван Грозный, приписав к монастырским владениям село Городищи со всеми деревнями и пустошами, а в другой раз царь даровал монастырской библиотеке рукописное Евангелие. Впоследствии монастырь посещали цари из правящей династии Романовых – Михаил Федорович, Алексей Михайлович, юный Петр I, привозивший сюда свои «потешные полки»… В 1760-е гг. в монастыре останавливалась Екатерина II. В 1776 году указом Екатерины II калязинскому поселению был присвоен статус уездного городка. Венценосные особы регулярно жертвовали в пользу обители золото и серебро, дарили целые села и деревни с крестьянами.

Сам же монастырь, который видел множество событий русской истории, как и вся старая часть города Калязина, навсегда ушли от людей в 1940 году, когда были погребены под водами строящегося Угличского водохранилища. В 2008 году в городе Калязине был установлен и освящен памятник преподобному Макарию Калязинскому. Памятник, выполненный из бронзы, стал достопримечательностью города. За спиной Макария – водохранилище, поглотившее его великую обитель и весь исторический центр города Калязина: осталась видна только частично затопленная колокольня Никольского собора. Эта торчащая из воды колокольня – один из самых известных визуальных символов Тверской области, но Афанасий Никитин ее видеть не мог, ее построили позже.

* * *

Итак, прибыв в Нижний Новгород, тверские купцы узнали, что посольские ладьи с Василием Папиным уже отправились вниз по Волге. «И приехал я в Нижний Новгород к Михаилу Киселеву, наместнику, и к пошленнику Ивану Сараеву, и отпустили они меня без препятствий. А Василий Папин, однако, город уже проехал, и я в Нижнем Новгороде две недели ждал Хасан-бека, посла ширваншаха татарского», – сообщает Афанасий.

Наш купец, кстати, ни слова не говорит о том, с каким товаром он отправился в поездку. Но сообщает, что Хасан-бек вез с собой кречетов. О том, что ширваншах был большим любителем соколиной охоты, сохранились упоминания в источниках. Вообще ловчие птицы – кречеты, соколы, ястребы – были одной из важных статей тверского экспорта. Из Твери везли ловчих птиц, в Тверь – певчих, экзотических, необычных. В Древней Руси соколы и кречеты были даже не предметом роскоши, а знаком статуса. Лов охотничьих птиц контролировал сам князь, а кражу сокола древнерусское законодательство приравнивало к краже княжеского коня. На Востоке привезенные из Руси птицы ценились весьма высоко. Держать у себя соколиную охоту могли только очень богатые люди.

Тут необходимо сделать небольшое отступление. В истории Твери сохранилось упоминание об одном необычном государственном визите, связанном именно с экзотическими птицами. В 1447 году в Тверь прибыло роскошное посольство хана Шахруха, сына знаменитого Тамерлана. От тверских купцов, которые добирались до Астрахани, подданные хана сообщили в Герат, в ставку Шахруха, что в Твери правит мудрый и справедливый князь Борис, к которому Шахрух и решил направить посольство. Правда, пока посол находился в поездке, хан скончался, а его сын Улугбек, ученый и философ, не очень интересовался налаживанием торговли с далекой Тверью.