Афины и Акрополь

Ни в доме гость, ни на вече друг
Он мне никогда не будет!

Римские следы

В античные времена на римской агоре находился красивый мраморный фонтан. Сохранившийся до сих пор, он напоминает о былых временах журчанием воды, медленно стекающей по разбитым плитам. Вторым свидетельством пребывания римлян в Элладе служит библиотека Адриана, открытая в 1885 году во время археологических изысканий.

Изначально фасад самого крупного в Аттике книгохранилища дополнялись колоннадами. Каждая из них имела по семь установленных вплотную к стене гладких столбов с коринфскими капителями и фризами, выражавшими типично римский прием оформления зданий. Можно представить, насколько эффектно выделялись на фоне белой стены отполированные до блеска колонны нежного розового оттенка. Сегодня еще можно увидеть сложенные в руст, укрепленные контрфорсами боковые части здания, но из четырех колонн изящного портика уцелела только одна.

Римляне стали проникать в Грецию вскоре после смерти Александра Македонского. Пытаясь овладеть греческими колониями на юге Италии, вначале они были остановлены войсками царя Пирра из Эпира. Откликнувшись на призыв соотечественников, он победил дважды, потерпел поражение в третий раз, и к 275 году до н. э. грекам пришлось расстаться с плодородными землями на Апеннинах. Спустя некоторое время конфликт возобновился: война между Антигонидами и римлянами продолжалась около полувека до полной победы последних. Однако падение македонской монархии вовсе не означало победы над греками. Еще два десятилетия захватчики наблюдали за внутренними распрями, полностью покорив Элладу в 146 году до н. э.

Граждане Афин сумели освободиться от македонской власти, выплатив крупную сумму начальнику вражеского гарнизона. Спасенная таким образом демократия сохранилась до прихода римлян, но полис уже утратил былое могущество. Отказавшись от роли могучей державы, бывший центр Делосского союза превратился в тихий провинциальный городок, привлекавший, однако, своими художественными ценностями. Больше никто не покушался на свободу афинян, зато произведения искусства в огромном количестве вывозились за пределы государства. В 87 году до н. э. взбунтовавшиеся Афины захватил и разграбил римский полководец Сулла. Тогда в Рим перекочевали самые ценные памятники: храмовая скульптура, живопись, изделия из драгоценных металлов, в том числе дорогостоящая культовая утварь.

Библиотека Адриана

Вместе с предметами искусства римляне охотно заимствовали и всю греческую культуру. Эллинский вкус вошел в моду, порой доходившую до курьезов. Сенатор Фибий Пиктор написал свою первую римскую историю… на греческом языке, пояснив этот абсурд тем, что хотел добиться уважения от побежденных. В предисловии автор извинился перед согражданами за возможные погрешности, так и не сумев ответить на вопрос друга: «Зачем извиняться за ошибки, если можно их не делать? Кто заставлял тебя писать на чужом языке?». Очевидцы рассказывали о полководце Муммии, который, вывозя из ограбленного Коринфа старинные амфоры и статуи, пригрозил капитану корабля: «Утопишь вещи, заставлю вернуть такие же!».

Одновременно с грабежом римские правители заботились о благоустройстве Афин. Больше других старался император Адриан, по распоряжению которого в городе закончилось возведение храма Зевса Олимпийского, были построены гимнасий и большая библиотека. Ее просторные залы располагались в восточном конце здания, протянувшегося вдоль улицы на 122 м. Центральное помещение с нишами в одной из стен предназначалось для хранения рукописей, а в боковых залах находился архив. Обширный двор библиотеки Адриана представлял собой перистиль с полукруглыми нишами-эскедрами и бассейном в центре. Позже водоем обрел крышу, преобразившись в красивый павильон с колоннами, мозаичным настилом. В раннехристианские времена эта постройка вновь изменила форму и значение, став церковью, просуществовавшей до XII века.

Покорение Афин повлекло за собой упадок в политической сфере, но город все еще сохранял славу столицы ученых, мудрецов и поэтов. «Лучше бы мне не в Афинах родиться…» – говорил Солон и, безусловно, лукавил, потому что благословенный край долго оставался местом, куда стремился попасть каждый образованный человек. Именно здесь собирались странные люди, стремившиеся изменить взгляды сограждан. Презираемые властью и боготворимые народом афинские мудрецы удивляли окружающих смелыми изречениями, доказывая их правдивость на личном примере.