Небольшие размеры световых проемов не позволяли злоумышленникам проникнуть внутрь, зато их низкое расположение давало возможность каждому полюбоваться деревянной статуей. Наличие проемов в восточной стене Эрехтейона можно объяснить еще одной причиной. Типичной формой окна классического храма Греции являлось отверстие над дверью, объединенное с ней общим наличником. Высота проема восточной двери составляла около 5 м. Расстояние между ней и потолком настолько незначительно, что по окончании работ не оставалось места для традиционного светового проема. Это заставило архитектора искать другое решение, и он поместил два световых отверстия не над дверью, а по обеим сторонам от нее.
Второе священное место располагалось в западной части храма, где в отверстии пола виднелся след от молнии Зевса, погубившей Эрехтея. Данной святыне надлежало располагаться под открытым небом, поэтому в перекрытии над ним имелось отверстие. Под крышей портика находился вход в крипту, где покоились останки героя. Согласно преданию, сын Геи и Гефеста воспитывался Афиной, попав к ней еще младенцем в закрытом ларце. Поручив заботу о ребенке трем дочерям царя Кекропа, богиня строго запретила открывать ящик. Девушки поклялись не нарушать запрета, но когда любопытство пересилило, две из них заглянули под крышку и увидели змей, охранявших спящего Эрехтея. Испугавшись до безумия, сестры выбежали из комнаты, бросились с северного склона Акрополя и разбились о скалы. Младенца воспитала послушная Пандроса, которая в награду за труды получила святилище близ храма Афины. Повзрослевший Эрехтей стал царем Афин, а после смерти почитался наравне с богами.
Горожане приносили герою дары не менее богатые, чем богу моря Посейдону, занимавшему третье заветное место храма. Обрамленная резным наличником дверь вела из северного портика в просторную прихожую, тянувшуюся вдоль западного фасада. В дальнем углу этого помещения был устроен колодец с соленой водой. По легенде, огражденный каменной кладкой источник создал Посейдон Эрехтевс (Потрясатель земли). В прихожую открывались двери в его святилище, а также в комнаты, где стояли алтари Гефеста и двух братьев – Эрехтея и Бута, пожелавшего стать жрецом Афины.
Если традиционными греческими храмами чаще любовались снаружи, то здесь светская элегантность вызывала интерес к внутреннему устройству. В святилище богини утренней росы Пандросы можно было пройти из северного портика через небольшую дверь справа от главного входа в храм. Жрецы чаще ходили через западное помещение и прямоугольный проем в стене цоколя. Современные посетители Акрополя, проделав тот же путь, могут увидеть оливу с узкими серебристо-зелеными листьями, эффектно выделяющимися на фоне желтоватого мрамора. Она была посажена в 1920-х годах на месте, где, по описаниям античных авторов, росло дерево Афины. Справа от него в углублении, перекрытом массивным каменным блоком, располагалось четвертое священное место храма, где был похоронен и почитался первый афинский царь Кекроп.
Над Кекропейоном, словно надгробный памятник, возвышается основная достопримечательность Эрехтейона – знаменитый портик кариатид. Изначально к нему примыкало каменное ограждение, за которым скрывался двор с миниатюрным садом. Оригинальная колоннада стояла на 2-метровом цоколе и особенно эффектно смотрелась на гладком фоне южной стены. Перекрытие поддерживали 6 кариатид, или статуи в виде женских фигур, установленные вместо колонн. Одинокие на Акрополе, они не являлись новшеством для греческой архитектуры, поскольку встречались еще в архаичные времена, правда в небольших постройках. Те м не менее именно кариатиды Эрехтейона признаны лучшим воплощением этого своеобразного декоративного приема. В них отсутствует утонченность и хрупкость прообразов, зато имеется величавость, присущая большинству статуй классической эпохи.
Стройные мраморные фигуры высотой более 2 м превышают человеческий рост, хотя не достигают привычной высоты колонн. В их свободных позах, в гордо поднятых головах, красивых лицах, обрамленных падающими на плечи и спину волосами, не чувствуется тяжести антаблемента, который они несут по воле архитектора. Запечатленные в статуях образы естественны, полны жизни; некоторые героини стоят опираясь на одну ногу и слегка согнув другую. Падающие вертикально складки пеплосов напоминают каннелюры колонн, чем подчеркивают гармонию скульптуры с зодчеством.