Афины и Акрополь

В отсутствие прямых изображений легендарные битвы напоминают о выигранной войне с персами, победу в которой определило главенство Афин. Ощутить связь различных эпох и событий помогает история Греко-персидских войн. Стремление к убедительности образов, к реалистичным и порой излишне жестоким сценам не выглядит странным, если попытаться представить утро морского сражения при Саламине. Глава эллинского войска Фемистокл с трудом уговорил соотечественников дать морское сражение, внушив надежду на победу с помощью жертвоприношения. К закланию предназначались пленные родственники персидского царя Ксеркса. Афиняне облачили трех красивых юношей в парадные хитоны с золотыми украшениями и привели на алтарь, где Фемистокл собственноручно задушил их на виду у своего войска.

«Собака». Фрагмент скульптурной группы, мрамор

Наружные рельефы Парфенона условно разделяются на две зоны, отличающиеся друг от друга архитектурным построением и, особенно, идейным содержанием скульптуры. Божественная тематика представлена наверху, во фронтонах и метопах дорического фриза. Человеческие фигуры находятся немного ниже, в ионическом декоре наоса. В этой части здания скульптурными образами впервые стали простые люди, вылепленные с живых граждан Афин.

«Борьба грека с кентавром». Метопа Парфенона, мрамор

На длинном фризе запечатлена торжественная процессия в дни Великих Панафиней. Картина начинается на западной стороне, где изображены афинские юноши, которые готовятся к участию в шествии. Здесь персонажи стоят, спокойно беседуя друг с другом. Одни поправляют хитоны, другие ведут неоседланных коней и гарцуют перед публикой, демонстрируя сильные руки и ноги, красивую посадку, короткие плащи, надвинутые на лоб широкополые шляпы. Крепкие, норовистые, великолепно исполненные лошади сначала идут спокойным шагом, но в последующей сцене уже несутся вскачь, едва подчиняясь командам всадников.

На северном и южном фризах воспроизведена сама Панафинейская процессия, некогда представлявшая собой увлекательное зрелище. К сожалению, рельефы Парфенона не обозначают места действия и не передают последовательности хода. Древнегреческие скульптуры редко касались истории, и здесь авторы, по обыкновению, не стали конкретизировать сюжет, сосредоточив внимание на персонажах. Шествие возглавляют старейшины города и юные жрицы храма Афины в длинных пеплосах. Мраморные всадники движутся перед колесницами, сплотившись в тесные группы. За ними идут юноши в плащах, с большими сосудами на плечах, далее подарки богине несут юные афинянки, служители храма в сопровождении флейтистов ведут жертвенных быков и овец. Среди участников шествия видны распорядители, которым вменялось держать стройность рядов и следить за порядком.

«Борьба грека с кентавром». Метопа Парфенона, мрамор

Среди 400 изображенных на фризе фигур нет ни одной, точно повторяющей другую. Ближе к восточной стороне динамичное движение замедляется, постепенно переходя в блаженный покой. В этой части представлены олимпийские боги, незримо присутствующие на каждом празднестве. Объединенные в две группы, небожители спокойно беседуют, сидя и лежа в раскованных позах, обернув друг к другу прекрасные лица. Центром данной картины, а может быть, и апофеозом всей композиции фриза является сцена передачи верховному жрецу священного пеплоса Афины.

На примере ионического фриза наоса проявилось стремление скульпторов включить богов и людей в единую жизненную среду.

Там, где люди выступали главными персонажами, боги фигурировали в качестве второстепенных, то есть героев, которым подносились дары. Первые статуи Парфенона были целиком связаны с образом Афины, но в дальнейшем человеческое начало слилось с божественным. Метопы, и особенно фронтонные композиции, выглядели излучением божественной силы изнутри храма. Гармоничный комплекс архитектуры и скульптурного убранства Парфенона – лучшее подтверждение тому, что мифы, являясь основой греческого искусства, способствовали его развитию и необычайному расцвету в эллинистические времена.

В ходе восстановительных работ на территории Акрополя была ликвидирована поздняя застройка, заново выложен храм Афины Ники, заменена слепками оставленная под открытым небом скульптура. В настоящее время оригинальные рельефы и статуи находятся в Британском музее, в Лувре и афинских музеях.

«Всадники». Фрагмент ионического фриза Парфенона, мрамор

Стройные формы построек Акрополя, а также его прекрасные статуи, даже в виде копий, привлекают гостей со всего мира. Произведения античного искусства вдохновляют художников и поэтов, а изображение Парфенона является эмблемой ЮНЕСКО. Сегодня классическое совершенство храма не только услаждает взор, но и приносит немалую прибыль. Значительную часть бюджета Афин составляют доходы от туризма. Красоту древней архитектуры активно используют предприниматели – владельцы ресторанов, гостиниц, коммерческих центров и казино, сделавшие Акрополь своим торговым знаком.

Памятники средневековья