Афины. История великого города-государства

Понять, каким образом афинская цивилизация распространилась на восток при помощи македонского оружия, мне помогли работы блестящего южноазиатского эллиниста и начинающего журналиста Ямира Баде. Он был единственным в обозримом прошлом оксфордским студентом-антиковедом, писавшим курсовые работы на древних языках.

Полезный портрет Александра дает Плутарх, хотя свойственный ему стиль лаконичных набросков вряд ли подходит для столь гигантской и загадочной личности. Возможно, более важна – хотя бы потому, что из других источников об этом человеке известно немногое, – Плутархова биография Деметрия Полиоркета, боровшегося вместе с отцом, Антигоном, за один из осколков империи Александра. Плутарх дает лестное описание Полиоркета, изображая его человеком красивым, трогательно преданным отцу и исполненным воинской доблести. Даже его пороки – распутство и себялюбие – не заслоняют достоинств. По словам Плутарха, его развратили афиняне, осыпавшие его непомерными почестями вплоть до статуса полубожества.

Противовес к этой картине можно найти в современном исследовании американского специалиста по Античности Джона Д. Микелсона «Религия в Афинах в эпоху эллинизма» (Mikalson Jon D. Religion in Hellenistic Athens. University of California Press, 1998). В высшей степени скрупулезно используя эпиграфические и литературные источники, он показывает, что, какие бы почести афиняне ни воздавали сгоряча македонским завоевателям, они сохраняли верность старым религиозным традициям, в основе которых лежало поклонение двенадцати олимпийским богам. Как только македонское давление ослабевало, эти традиции вновь выходили на первый план.

Труды Зенона Китийского до нас не дошли. Это особенно обидно с учетом того, что нам известны названия многих из его работ: «О жизни, согласной с природою», «О страстях», «Об обязанностях» и т. д. О нем много говорит греческий писатель III в. Диоген Лаэртский, описывающий, в частности, его отношения с македонским царем Антигоном[230].

8. Чужие империи

Мое собственное понимание того, как греческие и римские меценаты преобразовали силуэт Афин, начало формироваться в течение нескольких месяцев 2018 и 2019 гг., которые я прожил в самом сердце района Монастираки, всего в нескольких минутах от Римской агоры и библиотеки Адриана.

Я углублял свои знания о том, как богатые и влиятельные чужеземцы преобразовывали Агору, одаривая недемократические Афины все более величественными образцами архитектурных стилей, возникших в демократическую эпоху, разнообразными и необычными способами. Одним из откровений стала превосходная докторская диссертация, которую написал в 1992 г. в архитектурной школе MIT Джон Ванденберг Льюис. Недавно она появилась на сайте ResearchGate: «Риторика и архитектура империи на афинской Агоре» (Lewis John & Vandenbergh John. Rhetoric and the Architecture of Empire in the Athenian Agora).

В получении самой последней информации о стое Аттала, построенной около 150 г. до н. э. и восстановленной в 1950-х гг., мне помогла лекция, которую прочитал с использованием системы Zoom 5 ноября 2020 г. старейший сотрудник одной из самых профессиональных археологических экспедиций в мире Джон Кемп, долгое время работавший директором раскопок на Агоре. Мне посчастливилось встретиться с ним в его кабинете на верхнем этаже стои, где находится управление раскопок, в мае 2019 г. Эта встреча была возобновлением нашего знакомства, начавшегося, когда мой благосклонный наставник представлял меня, наивного семнадцатилетнего студента, некоторым из многообещающих антиковедов, в том числе Джону и его сестре Мэри, преподававшей в программе College Year in Athens. Когда мы встретились в 2019 г., Джон отвел меня в соседний кабинет и познакомил со специалистом по остраконам Джеймсом Сикингером, и это знакомство оказалось весьма плодотворным.

Ноябрьскую лекцию 2020 г. и другое, не менее познавательное выступление Джона Кемпа в Царской стое в сентябре 2020 г., а также целую сокровищницу интереснейших докладов и семинаров по всем аспектам греческой истории, можно найти в разделе видеоархива веб-сайта Американской школы классических исследований в Афинах (School of Classical Studies in Athens, ASCSA), https://www.ascsa.edu.gr/

В журнале ASCSA была опубликована статья Христиана Хабихта, объясняющая исторический контекст создания стои Аттала и деятельности пергамских царей, украшавших Афины (см. Habicht C. Athens and the Attalids in the Second Century BC // Hesperia. 1990. 59 (3). 561–577). История династии Атталидов и последующего присоединения Пергамского царства к Римской империи приобрела большое значение для греческих левых с 1972 г., когда Костас Варналис написал брехтианскую пьесу «Аттал III».