Афины. История великого города-государства

Свежую струю в изучение франкской Греции внес Дионисиос Статакопулос, ранее работавший в лондонском Королевском колледже, а недавно ставший профессором Университета Кипра. Его проницательный и остроумный рассказ о четырех итальянских и полуэллинизированных благородных дамах латинского периода ярко иллюстрирует эту тему с совершенно новой точки зрения. Он содержится в статье под названием «Сестра, вдова, супруга, невеста: четыре латинские дамы в Греции (1330–1430)» (Stathakopoulos D. Sister, Widow, Consort, Bride: Four Latin Ladies in Greece // Cross-Cultural Interaction between Byzantium and the West 1204–1669. L.: Routledge, 2018. P. 234–255). Он также заставляет усомниться в общепринятых взглядах на фигуру Антонио Аччайуоли, правившего в Афинах с 1405 по 1435 г.

Исследования каталонского периода греческой истории весьма активно продолжаются в Барселоне, что подтверждает интереснейшее историческое эссе профессора Евсеви Айенса и Прата «Каталонское владычество в Греции в XIV в.: история, археология, воспоминания и мифы» (Catalan Domination in Greece during the 14th Century: History, Archaeology, Memory and Myth), опубликованное в 2020 г. в журнале Catalan Historical Review. См. http://revistes.iec.cat/index.php/CHR

Все подобные исследования продолжают дело средневекового первопроходца каталонской словесности Рамона Мунтанера, мечтавшего об иберийском единстве. Лично от себя я хочу добавить, что эта глава в особенности является несовершенной данью уважения моему покойному другу Кристиану Каранделлу, переводившему современную греческую поэзию на кастильский испанский и Аристофана на каталанский язык.

12. До и после обстрела

Тот факт, что в раннеосманском периоде Афины пережили всплеск экономического и демографического роста, а также строительства церквей (в отличие от нищеты позднеосманских годов), широко не обсуждается ни в научных работах, ни в учебниках. Одним из достойных исключений из этого правила являются работы Димитриса Н. Каридиса, профессора городской истории Национального технического университета Греции. См. его исчерпывающий труд «Афины с 1456 по 1920 год: город под османским владычеством и столица XIX века» (Karidis D.N. Athens from 1456 to 1920: The Town under Ottoman Rule and the 19th Century Capital City. Oxford: Archaeopress, 2014).

К чести обоих ученых и пользе читателей, он сотрудничает с профессором Махиелом Килом, прямолинейным голландцем, посвятившим всю свою научную карьеру изучению османской архитектуры на Балканах и борьбе против ее уничтожения. Одна из его фундаментальных статей, опубликованная в 2002 г., представляет собой чрезвычайно насыщенное информацией рассуждение о датировке одной из двух сохранившихся в Афинах мечетей и содержит множество более общих сведений о городе османского периода: «Пересмотр четырехлистного плана османской архитектуры в свете афинской “мечети Фетхие”» (Kiel M. The Quatrefoil Plan in Ottoman Architecture Reconsidered in Light of the «Fethiye Mosque» of Athens // Muqarnas. 2002. 19: 109–122).

Необычный (во всяком случае, для Греции) доклад о строительстве церквей в Афинах раннеосманского периода представил на симпозиуме по османским Афинам, организованном в апреле 2015 г. в библиотеке Геннадиуса, профессор Хараламбос Бурас. Все до единого выступления на этом симпозиуме были великолепны; их можно посмотреть целиком в «видеоархиве» на сайте Американской школы классических исследований в Афинах. Профессор Бурас, умерший всего год спустя, делал свой доклад по-гречески, но другие участники симпозиума по большей части говорили по-английски: https://www.ascsa.edu.gr/News/newsDetails/videocast-the-topography-of-ottoman-athens.-archaeology-travel-symposium