Читаем Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) полностью

Игорь здоров. Кроме службы, занимается и общественной деятельностью (1), которая рассорила его, однако, с доброй половиной русской эмиграции — всеми теми, кто еще не успокоился о поражении Хитлера в России, они обнаружили у себя страстное влечение к демократическому укладу жизни в Америке. К ним принадлежат как «зубры», так и члены философского общества, в котором участвует Игорь уже много лет (2). Там разрыв, хотя и не открытый, но фактический! А между тем, Игорь совершенно не занимается политикой и ни в какой партии не состоит. Никита вот уже год как не учится в той униатской школе, о которой я тебе писал, и я этому сочувствую. Игорь во главе «Союза русского Сопротивления во Франции», группирующего большинство русских, участвовавших в борьбе с нацистами во Франции. Тетя Оля, несмотря на свой возраст, бодра и энергична, конечно, ее взгляды на события — это взгляды старого поколения.

Прежде чем перейти к церковным делам, мне хотелось бы поделится с тобой моими старыми, но совершенно актуальными впечатлениями о польском вопросе в частности и славянском выборе. Когда я попал в немецкий плен, то провел некоторое время с польскими военнопленными. Это были молодые солдаты, из простого народа, не паны и не интеллигенция. Каково же было мое удивление, что эти простые люди приняли меня с распростертыми объятиями именно потому, что я русский. А между тем, момент был совсем не благожелательный (1939-1940), четвертый раздел Польши. Эти братские отношения были совершенно независимо от моего социального происхождения или возможных политических взглядов — это их совершенно не интересовало. Только потому, что я русский, поляки меня кормили, пристроили на кухню (что было весьма важно). Притом, что это были исконные поляки, а не белорусы или украинцы (последние всегда подчеркивали свою «самостийность»). Я понял на этом опыте, что вяо всем виновата «русско-польская рознь» — интриги и происки панов и ксендзов, а также и средних интеллигентов из левых буржуазных классов. Кстати, недавно я прочел в швейцарской газете статью о польском восстании 1861-1863 гг., оказывается, простой народ не только его не поддерживал, но и противился. Оно было организовано панами, испугавшимися

761

Переписка архиепископа Василия с родными

слишком сильной крестьянской реформы, задуманной Александром II. Но, конечно, злейшим врагом славян и, конечно, греков является Ватикан и папство.

О церковных делах ничего особенно нового не слыхал. Отец Сергий Шевич обещал написать тебе подробно об этом, но исполнил ли он свое обещание? Люди очень ленятся писать. К тому, что я тебе уже сообщал, есть у меня известия и о Патриаршей типографии. Открыться она должна очень скоро, машины и шрифты уже имеются, недостает только помещения. Коля Полторацкий полетит скоро в Москву, где он займет должность при типографии. Вообще, главная задержка открытия новых церквей — это трудности по расселению всяких учреждений, которые заняли в свое время церковные здания, а потому им необходимо найти подходящие дома для переезда. О заграничной церковной жизни и их настроениях писать не буду (просто нет сил), все проникнуто ненавистью к Русской Церкви, потому что эти люди не могут простить русскому народу, что он победил нацистов, не обратившись за помощью к ним, «особым эмигрантам». Хотя ты знаешь, сколько русских, таких как я и Игорь, без всякого раздумья встали на защиту Франции и России. Все это очень грустно, и не хочется об этом писать.

Последняя новость, что о. Кассиан — епископ и будущий преемник архиепископа на Дарю. Обнимаю тебя. Твой Кирилл

Примечания:

(1) И. А. Кривошеин (1897-1987). Пажеский корпус 1916 г. Санкт Петербург, штабс-капитан лейб-гвардии конной артиллерии, был участником движения Сопротивления во Франции, награжден «Медалью Сопротивления», узник нацистских и советских концентрационных лагерей. После окончания Второй мировой войны активно занимался общественной деятельностью, был убежденным советским патриотом (принял советское гражданство), сторонником возвращения эмигрантов в СССР. В 1945-1947 гг. — председатель Содружества русских добровольцев, партизан и участников Сопротивления. В 1947 г. — один из основателей общества «Русская помощь», созданного для оказания социальной поддержки эмигрантам. В том же году был председателем учредительного съезда «Союза советских граждан». В августе 1947 г., на очередном съезде, «Союз советских патриотов» был преобразован в «Союз советских граждан во Франции». Деятельность последнего продлилась недолго. В ноябре 1947 г., по решению министра внутренних дел Франции Жюля Мока, руководство Союза было арестовано и затем выслано из страны. 22 января 1948 г. постановлением французского правительства «Союз советских граждан» был распущен.

762

Письма монаху Василию от И. А. Кривошеина

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX-XX веков

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие