Читаем Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) полностью

Сообщаю тебе о событии, доставившем мне большое моральное удовлетворение: Игорь и я награждены французским правительством «Медалью Сопротивления» (La medaille dela Resistance). Это довольно высокое отличие (если в России прежде «медали» были ниже «крестов», то во Франции это высший орден доблести), которое дается за активную борьбу с немецкими оккупантами в период 1941-1945 гг. С первого апреля этого года больше не будет награждений La medaille dela Resistance, чтобы количество награжденных осталось ограниченным. Любопытно, что Игорь и я получили отличия (награды) совершенно независимо друг от друга. Игорь по своей организации, работавшей главным образом с военной разведкой, а потому декрет о его награждении прошел через французское Военное министерство, я же получил декрет, через организацию, близкую к Quai d'Orsay (Министерство иностранных дел). Пересылаю тебе вырезку из официального журнала, который обычно печатает подобные события, за подписью Президента Франции, председателя Совета министров и министра иностранных дел Georges Bidault. Вообще, я попал в хорошую компанию на 10 человек, получивших La medaille dela Resistance по Министерству иностранных дел, среди них 3 посла (Н. Bonnet, Rene Massigli, Jacques Maritain — он же известный философ и писатель), а также помощник директора кабинета министра промышленности, мой старый приятель Jean Lamborot. Если я удовлетворен наградой, то главным образом потому, что она дана русскому и что ею как бы признается, что я в трудный момент для Франции не пошел на службу к врагам (хотя, как ты знаешь, это было очень выгодно и для массы людей выигрышно) и, напротив, не без риска жизнью, доказал (хоть и в малом, но полезном деле), что я не с вражеской Германией, а с Францией. Ни я, ни Игорь тем более (!!!) никогда не шли ни на какие кол-лаборации. Всего людей, получивших эту награду за все время, не более 12-15 человек.

На службе мое награждение произвело немалый эффект — на 7000 служащих банка «Леонский кредит» в Париже я единственный получивший «Медаль

759

Переписка архиепископа Василия с родными

Сопротивления», и это, конечно, не бесполезно для русского человека. В начале июня я еду на 3 недели в отпуск в Швейцарию и надеюсь отдохнуть. Игорь, Н. Ал., Никита и тетя Оля здоровы. Вообще же, наша жизнь благополучна и мирна, о чем Богу слава! Молись о нас. Твой брат Кирилл

Примечания:

(1) Чтобы попытаться урегулировать не решенные Мирной конференцией проблемы, новое совещание министров иностранных дел собралось в Москве 10 марта 1947 г., накануне изложения Трумэном Конгрессу своей доктрины экономической помощи «свободным народам, сопротивляющимся попыткам закабаления со стороны вооруженного меньшинства, или внешнему давлению» (первыми получили американскую помощь Турци я и Греция). В Москве дискуссия развернулась по нескольким фундаментальным вопросам германской проблемы.

(2) После Великой Отечественной войны, когда Советское государство, сокрушившее военную мошь Гитлера, пользовалось в мире большой симпатией, снова заметно оживился процесс возвращения в Россию эмигрантов первой волны и их детей. 14 июня 1946 г. был издан Указ о предоставлении советского гражданства русским, эмигрировавшим во Францию. Этим правом воспользовались около 11 тысяч человек, однако на репатриацию решились далеко не все из них. Первая группа бывших жителей России покинула Францию и прибыла на пароходе «Россия» из Марселя в Одессу в декабре 1946 г. Всего из Франции в 1946-1947 гг. возвратилось около 3 тысяч человек.

Париж, 22 августа, 1947 г.

Дорогой брат! Был очень рад получить от тебя письмо, которое шло почти месяц. Я очень беспокоился о тебе, оставался без вестей и писал, писал, не зная, доходят ли от тебя письма. Вижу, что оснований беспокоиться пока нет. Все, что ты пишешь, весьма интересно, и во всем с тобой абсолютно согласен. Твое письмо от 3/6 я получил. Во-первых, о личных делах и о жизни во Франции. У нас все благополучно. Я провел в июне 3 недели в Швейцарии, у моих друзей. Он — мой давнишний приятель, занимает интересную должность в Международной Организации труда в Женеве. Побывал в горах. Что больше всего поражает в Швейцарии, это абсолютная нормальность жизни, как в довоенную эпоху. Должен сказать тебе, что и во Франции жизнь, хоть и далека от довоенного изобилия, но в общем совсем не плоха, хотя очень недостает хлеба, его выдают по карточкам, 200/250 грамм, и он очень неважный (кукурузный), хотя остальное (особенно для меня, я живу скромно) в достаточном количестве. Кончился

760

Письма монаху Василию от К. А. Кривошеина

и «текстильный» голод, можно купить хоть и поношенные, но все-таки еще носимые вещи. Сейчас август, а потому пол-Парижа уехало на море или в горы. Жизнь довольно дорогая, но мое положение в банке настолько улучшилось, что я ни в чем недостатка не ощущаю.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX-XX веков

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие