Читаем Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) полностью

Сегодня начальник полиции был в Киноте и сделала следующие заявления: ЕАМ — сейчас не власть, а блок нескольких партий. Единственная власть в стране — это национальное правительство. Вся афонская полиция (и он лично) назначены правительством и от него зависят. Далее он говорил о печальном внутреннем положении мон. Ивер и Ксиропотам и о необходимости вмешательства Кинота.

Имеются сведения, что ЕАМские комиссии в монастырях (где они существуют) несколько изменят свой характер, они будут избираться не всем братством, а только лицами, сочувствующимим партии ЕАМ. Административных функций

124

Письма антипросопа Свято-Пантелеимонова монастыря (1944-1945)

они иметь не будут. Нам нужно решительно отклонять образование таких комиссий в нашем монастыре.

О. Демьян хочет идти в монастырь на неделю на отдых. По-моему, достаточно, если он пробудет там два дня. Нельзя так бросать кунак. Новый послушник — любезный человек, трудящийся, но с некоторыми немощами. Не верьте всему, что о нем будет рассказывать о. Демьян.

Скажите о. Якову, чтобы прислал шубу.

Прошу В. св. молитв.

М. В.

t

<Фрагмент письма, б. д.>

.условием мы согласны в ней участвовать.

Результаты работ будут представлены на рассмотрение Кинота и монастырей, и только потом одобрят (или отвергнут и т. д.). После этого новый Устав пойдет на утверждение Патриарха и правительства, и только тогда получит силу закона и вступит в силу. До этого момента продолжает действовать теперешний закон (Устав 1926 г.)... Далее, я участвую в комиссии не в качестве представителя монастыря, а вообще от нац. меньшинства, и потому всякое мое мнение не может связать монастырь или быть для него потом обязательным. Только в Киноте (а не в комиссии) я буду высказываться от имени монастыря, как его антипросоп. Вполне может случиться, что мое мнение в комиссии (личное) будет отлично от того, что я буду защищать в Киноте от имени монастыря (по соображениям дипломатическим и т. д.). Но для монастыря имеет значение только то, что будет сказано его антипросопами в...

t

24/11/44.

Афонские события:

Завтра, 25 н. — большой день. Сойдется на заседание 16-членная комиссия по пересмотру Канонизма. По всей вероятности, произойдут крупные столкновения, последствия которых предвидеть невозможно. Келлиоты (о. Стефан и др.) настроены крайне воинственно, чтобы идти напролом. Монастырские члены комиссии, с которыми мы обсуждали совместно основные вопросы, готовы идти на некоторые, в общем, вполне благоразумные уступки, но решительно против введения в жизнь нового закона прежде утверждения его Патриархией и правительством. На

Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) в документах

этом пункте произойдет столкновение. Результаты работы комиссии должны быть предварительно представлены на обсуждение и одобрение монастырей (так хотят монастыри, но келлиоты и с этим не согласны). Наконец, важный вопрос - нужно ли приглашать представителей политического ЭАМа на обсуждение пересмотра Канонизма. Эти господа в Полигиро ждут пригласительной телеграммы, но Кинот уклонился от ее посылки. И правильно сделал: имело бы смысл приглашать представителя нац. правительства, ибо какое отношение имеет ЭАМ Полигира к Афону (т. е. блок нескольких политических партий провинициального городка, которому Афон административно никогда не был подчинен)?

Подробности проекта изменений Канонизма, как его вырабатывают монастырские представители, я сообщу лично, когда приеду в монастырь. Но сейчас такое время, что невозможно оставить Карею ни на один день.

Что Вы не отвечаете на мой вопрос о мраморе и железе для Кинотского здания? Это важно и спешно. Пусть о. Протоген даст точную справку. Пришлите незамедлительно о. Калистрата вставить стекла.

А также о. Иакова.

М. В.

t

Афонские известия:

Комиссия по составлению нового канонизма только сегодня начала съезжаться (по крайней мере, ее монастырские члены). Никаких совещаний еще не было. Но келлиоты проявляют лихорадочную закулисную деятельность.

Сегодня в Андреевском скиту поздравлял игумена с именинами.

Прошу Ваших св. молитв.

М. В.

t

24/11/44.

Вечером.

Афонские новости:

Хилендарь — с праздника вернулся антипросоп Арсений. Рассказывает о притеснениях со стороны андартов. Оказывается, их обижают куда хуже, чем нас. У о. Онуфрия производили обыск, искали оружие. Полицейский (наш «рыжий») грозил ему: «Если бы ты не был старик, я бы убил тебя на месте». Производили обыск и у других отцов. Андартские капитаны приезжали и требовали организации в монастыре комиссии ЭАМ. Всячески грозили. Хилендарцы протестовали, говорили, что будут жаловаться сербскому правительству, называли действия

126

Письма антипросопа Свято-Пантелеимонова монастыря (1944-1945)

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX-XX веков

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие