Читаем Африка — третья часть света полностью

В это же время Барберусс осадил Буджию[672] и, взяв одну из крепостей, построенных испанцами, начал осаду другой, б полагая, что, захватив ее, он заполучит все королевство Буджии б. Но этого не произошло, потому что все жители гор, которые пришли к нему на помощь, ушли, не спрашивая его разрешения, когда наступило время посева,[673] и много турецких солдат поступило так же. Таким образом, Барберуссу пришлось бежать от осажденного города, но перед бегством он собственноручно поджег 12 фуст, которые стояли на реке в трех милях от Буджии. С 40 самыми близкими турками он укрылся в замке Джиджелли, который удален от Буджии в на 70 миль в,[674] и оставался там г много дней г.[675] Тем временем католический король умер,[676] и народ Алжира захотел разорвать перемирие и освободиться от подати, которую он платил Испании. Принимая во внимание, что Барберусс был человеком умелым в военном искусстве и способным вести войну против христиан, алжирцы призвали его и назначили своим капитаном. д Он же неожиданно начал с того, что дал сражение в цитадели, но не причинил там никакого ущерба. д Барберусс был в плохих отношениях с человеком, который был синьором Алжира. Он предательски убил его в бане. Этот синьор был вождем арабов, которые населяют равнину Митиджа, его звали Салим ат-Туми из племени саалиба, происходящего от арабского народа макил. Когда Буджия была занята испанцами,[677] этот вождь арабов был сделан синьором Алжира и оставался им в течение многих лет вплоть до прибытия Барберусса, который убил Салима, заставил провозгласить себя королем и приказал чеканить монету.[678] Все соседние народы выразили ему свое повиновение и послали ему подать. Таким было начало правления и величия Барберусса. Я лично присутствовал при большинстве этих событий, ибо совершал в то время путешествие из Феса в Тунис. Я останавливался у одного благородного человека, который ездил в качестве посла алжирского народа в Испанию и привез при своем возвращении 3 тысячи книг, написанных на арабском языке, которые он купил в Хативе в королевстве Валенсии. е Затем я поехал в Буджию, е где нашел Барберусса, который, как было сказано выше, осаждал ту, вторую крепость. Я хотел видеть конец осады, а им оказалось бегство Барберусса в Джиджелли, и я отправился в Константину, а оттуда в Тунис. Как раз в это время мне сказали,[679] что Барберусс был убит в Тлемсене и что один из его братьев по имени Хайр ад-Дин назван синьором Алжира. Он правит там еще и теперь. Мне сказали также, что император Карл дважды намеревался овладеть Алжиром и дважды в разные годы посылал флот против этого города. Первый большей частью был разгромлен и потоплен у алжирского пляжа. Второму удалось высадить войска, которые в течение трех дней вели непрерывный бой на земле. Христиане были разбиты. Часть была убита, другие взяты в плен и стали рабами Барберусса, ускользнули лишь немногие. Это было в 922 году хиджры.[680]

ГОРОД ТАГДЕМТ

Этот город очень древний и построен, по словам некоторых, римлянами. Африканцы называют его так, потому что слово «тагдемт» значит «древний».[681] Он насчитывает 10 миль по окружности, как это можно установить по фундаментам крепостной стены, обходя ее. Там еще видны развалины двух больших храмов, где поклонялись идолам. В то время, когда город находился под властью магометан, он был очень цивилизованным, в нем было много ученых и поэтов, так как синьором его был брат отца Идриса, который основал Фес. Власть над городом оставалась в его семье около 150 лет. Затем Тагдемт был разрушен во время войн между первосвященниками-еретиками из Кайруана, в 365 году хиджры.[682] Теперь там нет ничего, кроме остатков фундаментов, как я видел это сам.

ГОРОД МЕДЕА

Этот город построен африканцами на границах Нумидии и удален от Средиземного моря примерно ж на 180 миль. ж Он расположен на живописной плодородной равнине и окружен многочисленными источниками и садами. Жители его богаты, потому что они торгуют в Нумидии. Они хорошо одеваются и живут в красивых домах. Тем не менее они также обременены поборами в пользу арабов. Поскольку они живут вдали от Тлемсена — примерно в 200 милях, — король не может ни защитить их, ни даже поддержать город. Медеа находилась во власти синьора Тенеса, затем — Барберусса, затем — его брата.

з Я был принят народом этого города с таким почетом, какой там не оказывался и синьору, так как среди жителей нет людей, которые знали бы грамоту. Поэтому, когда через город проезжает какой-нибудь грамотный чужестранец, они принимают его очень любезно, удерживают почти силой и заставляют разрешать свои многочисленные тяжбы и давать им советы, каким образом уладить их разногласия. Я пробыл там два месяца и заработал более 200 дукатов товарами и деньгами, так что даже был склонен остаться в этом городе. Но мне не позволил сделать это долг службы. з

ТЕМЕНДФУСТ

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги