Читаем Африка — третья часть света полностью

Жители Буджии — люди приятные. Они любят весело провести время. Каждый из них умеет играть на музыкальных инструментах и танцевать, особенно синьоры, которые никогда ни с кем не вели войны. Они оказались настолько малодушны, что когда прибыл граф Пьетро Наваррский г с 14 грузовыми военными кораблями г,[688] король вместе со всем народом пустился в бегство в соседние горы, и они д покинули территорию, полную всякого добра, д и сделали это даже не вынув из ножен ни одной шпаги. Граф Пьетро овладел городом, разграбил его и сразу же приказал строить крепость близ моря на том месте, где находится хороший пляж. Он укрепил и старую цитадель, также стоящую вблизи моря около арсенала. е Буджия была взята испанцами в 917 году хиджры е.[689] Потом, по прошествии 6 лет, турок Барберусс захотел отвоевать этот город у христиан. Он пришел туда, расположился лагерем с 1000 турецких солдат и принялся атаковать старую цитадель, которую он взял и укрепил. Все народы соседних гор пришли на помощь Барберуссу ж и возымели желание захватить вторую цитадель, что находится близ пляжа. ж Однако в первой же битве было убито 100 турок из числа самых храбрых и з 400 горцев, з и и горцы не захотели больше туда возвращаться, и и Барберуссу пришлось бежать в замок Джиджелли, как мы об этом говорили выше.[690]

ЗАМОК ДЖИДЖЕЛЛИ

Это древний замок, построенный африканцами на берегу Средиземного моря на высокой скале, примерно в 70 милях от Буджии. Он насчитывает около 500 очагов, к и дома в нем не очень красивы. к Люди храбры, щедры и верны. Все они земледельцы, но их земля сурова и годна лишь для ячменя и льна, а также для конопли, которая растет здесь в большом количестве. Имеется также много орехов и инжира, которые они обычно перевозят морем на маленьких кораблях в Тунис. Этот замок всегда сохранял свою свободу, несмотря на королей Буджии и Туниса, так как его невозможно осадить. Тем не менее люди замка по собственной воле подчинились Барберуссу. Барберусс наложил на город только десятину — на зерно и плоды, т.е. то, л что было всегда законным и в обычае л .[691]

ГОРОД МСИЛА

Это древний город, построенный римлянами на границах Нумидийской пустыни во внутренней части страны, примерно в 140 милях от Буджии.[692] Стены, которые его окружают, красивы, но дома уродливы. Все жители — ремесленники или земледельцы. Они одеты в жалкие и унылые ткани, ибо бедны, так как половину их доходов отбирают их соседи кочевники, а король Буджии сильно их угнетает. Когда я проезжал через этот город, м я не мог получить зерна, достаточного для кормления 12 лошадей. м

СЕТИФ

Сетиф — это город, построенный римлянами примерно в 60 милях к югу от Буджии, там, где все горы Буджии переходят в живописную равнину. Город окружен стеной из красивых больших камней, вытесанных в форме куба. Раньше он был очень цивилизованным и многонаселенным, но пришел в упадок после прихода магометан, особенно когда появились кочевники, которые разрушили большую часть его стены. Там осталось всего около 100 обитаемых домов и на обширной площади сохранились следы его построек, которые я и видел, проезжая из Феса в Тунис.

ГОРОД НГАУС

Нгаус — это город, граничащий с Нумидией. Он был построен римлянами примерно в 180 милях от моря и примерно н в 80 милях[693] от того города, н о котором шла речь выше. Он окружен крепкими старинными стенами. Около него протекает река, и на ее берегах находятся земли, занятые фиговыми и ореховыми деревьями. Фиги этой местности считаются лучшими в королевстве Туниса. Их доставляют в Константину, о от которой этот город находится в 180 милях о.[694] Вокруг Нгауса также находятся большие равнины, все они хороши для злаков. Жители города богаты, честны и щедры. Они одеваются прилично, как горожане Буджии. Община содержит дом, оборудованный наподобие госпиталя, и в нем останавливаются чужестранцы. Есть также коллегия для учащихся, которых принято одевать и избавлять от расходов. Есть также прекрасный большой храм, в котором имеется все, что нужно. Женщины там красивы и белы. Волосы у них черные и блестящие, потому что они часто посещают бани и очень следят за собой. Во всех домах, как правило, лишь один этаж, но они тем не менее красивы, потому что возле каждого из них есть свой сад, полный различных цветов и особенно дамасских роз, миртов, фиалок, ромашек, гвоздик и других столь же приятных цветов. Почти во всех домах — фонтаны. С другой стороны сада находятся очень красивые беседки и навесы из виноградных лоз, которые летом дают свежую и приятную тень вокруг закрытой части жилища, так что тот, кто увидит этот город, покидает его с сожалением из-за любезности и обходительности его жителей.

ГОРОД КОЛЛО

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги