Читаем Агитлубки (1923) полностью

                     А люди

                            мёрли,

                                   мёрли

                                         и мёрли.





                      Тогда

                           говорит Данила Балда:

                  30 "Средство есть -

                                      наговорная вода.

                     Положите, -

                                 говорит, -

                                            в воду уголёчек

                     и сплевывайте

                                   сквозь губ_ы_ уголочек".

                     Пока заговаривали воду,

                     перемёрло

                               еще

                  40               с десяток народу.

                     Собрались

                               снова

                                     всей деревней.

                     Выжил из ума Никифор древний,

                     говорит:

                              "Хорошее средство есть -

                     ходите по улице

                                     и колотите в жесть.

                     Пусть бабы разденутся да голосили чтобы -

                  50 в момент

                              не будет и следа от хворобы".

                     Забегали.

                               Резвей, чем в прошлые раз_ы_,

                     бьют в кастрюли,

                                      гремят в тазы -

                     выгоняют, значит, оспяного духа.




                     Да оспа оказалась

                                       бабой без слуха.

                     Пока гремели -

                  60                человек д_о_ ста.

                     провезли из села в направлении погоста.





                    Тогда

                           бабы

                                вспомнили о боженьке,

                     повалились господу-богу в ноженьки.

                     Молятся,

                              крестятся

                                        да кадилом кадят.

                     А оспа

                  70        душит людей,

                                         как котят.





                    Только поп

                                за свои молебны

                     чуть не весь пережрал урожай хлебный.

                     Был бы всей деревне капут,

                     да случай счастливый представился тут:

                     Балды Данилы умный отпрыск -

                     красноармеец Иванов

                                         вернулся в отпуск.

                  80 Служил Иванов в полку,

                                            в лазарете,

                     все переглядел болезни эти.

                     Знахарей разогнал саженей з_а_ сто,

                     получил по шеям и поп кудластый.





                     Как гаркнет

                                 по-военному

                                             во весь рот;

                     "Смирно!

                     Протяните

                  90 руки вперед!"

                     В руке Иванова ножичек блеснул,

                     поцарапал руку

                                    да из пузыречка плеснул.





                    "Готово, - говорит. -

                                            Оспа прив_и_лась.

                     Верьте в медицину, а не в божью милость".

                     Загудело веселье над каждым из дворов.

                     Каждый весел.

                                   Каждый здоров.






               100 Вывод тот,

                                что во время болезней

                     доктор_а_

                               и попов,

                                        и суеверий,

                                                    и вер полезней.

                     Да еще,

                             чем хлестать самогон без пр_о_сыпу,

                     наймите фельдшера

                                       и привейте оспу.

                     [1923]






ТОВАРИЩИ КРЕСТЬЯНЕ.

                                     ВДУМАЙТЕСЬ РАЗ ХОТЬ -

                      ЗАЧЕМ

                            КРЕСТЬЯНИНУ

                                        СПРАВЛЯТЬ ПАСХУ?

                       Если вправду

                                    был

                                        Христос чадолюбивый,

                       если в небе

                                   был всевидящий бог, -

                       почему

                              вам

                                  помещики чесали гривы?

                       Почему давил помещичий сапог?

                    10 Или только помещикам

                                            и пашни

                                                    и лес?

                       Или блюдет Христос

                                          лишь помещичий интерес?

                       Сколько лет

                                   крестьянин

                                              крестился истов,

                       а землю получил

                                       не от бога,

                    20                             а от коммунистов!

                       Если у Христа

                                     не только волос долгий,

                       но и ум

                                у Христа

                                         всемогущий, -

                       почему

                              допущен голод на Волге?

                       Чтобы вас

                                 переселять в райские кущи?

                    30 Или только затем ему ладан курится,

                       чтобы у богатого

                                        в супе

                                               плавала курица?






                       Не Христос помог -

                                          советская власть.

                       Чего ж Христу поклоны класть?

                       Почему

                              этот самый бог тройной

                       на войну

                    40          не послал

                                          вселюбящего Христа?

                       Почему истреблял крестьян войной,

                       кровью крестьянскою поля исхлестал?

                       Или Христу -

                                    не до крестьянского рева?

                       Христу дороже спокойствие царево?

                       Крестьяне

                                 Христу молились веками,

                       а война

                    50         не им остановлена,

                                                  а большевиками.

                       Понятно -

                                 пасха блюдется попами.

                       Не зря обивают попы пороги.

                       Но вы

                             из сердца вырвите память,

                       память об ихнем -

                                          злом боге.

                       Русь,

                    60       разогнись,

                                        наконец,

                                                 богомолица!

                       Чем праздновать

                                       чепуху разную,

                       рождество

                                 и воскресенье

                                               Коммуны-вольницы

                       всем крестьянским сердцем отпразднуем!

                       [1923]


                    ПРО ТИТА И ВАНЬКУ.

                                       СЛУЧАЙ,

                    ПОКАЗЫВАЮЩИЙ,

                             ЧТО БЕЗБОЖНИКУ

                                         МНОГО ЛУЧШЕ

                       Жил Тит.

                                Таких много!

                       Вся надежда у него

                                          на господа-бога.

                       Был Тит,

                                как колода, глуп.

                       Пока не станет плечам горячо,

                       машет Тит

                                 со лба на пуп

                    10 да с правого

                                    на левое плечо.

                       Иной раз досадно даже.

                       Говоришь:

                                 "Чем тыкать фигой в пуп -

                       дрова коли!

                                   Наколол бы сажень,

                       а то

                            и целый куб".

                       Но сколько на Тита ни ори,

                    20 Тит

                           не слушает слов:

                       чешет Тит языком тропари

                       да "Часослов".

                       Раз

                           у Тита

                                  в поле

                       гроза закуролесила чересчур люто.

                       А Тит говорит:

                                      "В господней воле...

                    30 Помолюсь,

                                 попрошу своего Илью-то".





                       Послушал молитву Тита Илья

                       да как вдарит

                                     по всем

                                             по Титовым жильям!

                       И осталось у Тита -

                                           крещеная башка





                       да от избы

                                  углей

                    40                  полтора мешка.

                       Обнищал Тит:

                                    проселки месит пятой.

                       Не помогли

                                  ни бог-отец,

                                               ни сын,

                                                       ни дух святой.





                       А Иванов Ваня -

                                       другого сорта:

                       не верит

                    50          ни в бога,

                                           ни в чёрта.





                      Товарищи у Ваньки -

                       сплошь одни агрономы

                                            да механики.

                       Чем Илье молиться круглый год,

                       Ванька взял

                                   и провел громоотвод.




                       Гремит Илья,

                                    молнии лья,

                    60 а не может перейти Иванов порог.

                       При громоотводе -

                                         бессилен сам Илья

                       пророк.

                       Ударит молния

                                     Ваньке в шпиль -

                       и

                         хвост в землю

                                       прячет куце.

                       А у Иванова -

                    70               даже

                                          не тронулась пыль!

                       Сидит

                             и хлещет

                                      чай с блюдца.

                       Вывод сам лезет в дверь

                       (не надо голову ломать в м_у_ке!):

                       крестьянин,

                                   ни в какого бога не верь,

                       а верь науке.







[1923]







ОБРЯДЫ

                             КОМУ И НА КОЙ ЛЯД

                             ЦЕЛОВАЛЬНЫЙ ОБРЯД

                       Верующий крестьянин

                                         или неверующий,

                                                  надо или не надо,

                       но всегда

                                 норовит

                                         выполнять обряды.




                       В церковь упираются

                                           или в красный угол,

                       крестятся,

                    10            пялят глаза, -

                       а потом

                               норовят облизать друг друга,

                       или лапу поповскую,

                                           или образа.

                       Шел

                           через деревню

                                         прыщастый калека.

                       Калеке б этому -

                                        нужен лекарь.

                    20 А калека фыркает:

                                         "Поможет бог".

                       Остановился у образа -

                                              и в образ чмок.





                      Присосался к иконе

                                          долго и сильно.

                       И пока

                              выпячивал губищи грязные,

                       с губищ

                               на образ

                    30                  вползла бациллина -

                       заразная,

                       посидела малость

                       и заразмножалась.

                       А через минуту,

                                       гуляя

                                             ради

                       первопрестольного праздника,

                       Вавила Грязнушкин,

                                          стоеросовый дядя,

                    40 остановился

                                   и закрестился у иконы грязненькой.

                       Покончив с аллилуями,

                       будто вошь,

                       в икону

                               Вавила

                                      вцепился поцелуями,

                       да так сильно,

                                      что за фалды не оторвешь.




                       Минут пять

                    50            бациллы

                       переползали

                                   с иконы

                                           на губу Вавилы.

                       Помолился

                                 и понес бациллы Грязнушкин.

                       Радостный идет,

                                       аж сияют веснушки!

                       Идет.

                             Из-за хаты

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сияние снегов
Сияние снегов

Борис Чичибабин – поэт сложной и богатой стиховой культуры, вобравшей лучшие традиции русской поэзии, в произведениях органично переплелись философская, гражданская, любовная и пейзажная лирика. Его творчество, отразившее трагический путь общества, несет отпечаток внутренней свободы и нравственного поиска. Современники называли его «поэтом оголенного нравственного чувства, неистового стихийного напора, бунтарем и печальником, правдоискателем и потрясателем основ» (М. Богославский), поэтом «оркестрового звучания» (М. Копелиович), «неистовым праведником-воином» (Евг. Евтушенко). В сборник «Сияние снегов» вошла книга «Колокол», за которую Б. Чичибабин был удостоен Государственной премии СССР (1990). Также представлены подборки стихотворений разных лет из других изданий, составленные вдовой поэта Л. С. Карась-Чичибабиной.

Борис Алексеевич Чичибабин

Поэзия
The Voice Over
The Voice Over

Maria Stepanova is one of the most powerful and distinctive voices of Russia's first post-Soviet literary generation. An award-winning poet and prose writer, she has also founded a major platform for independent journalism. Her verse blends formal mastery with a keen ear for the evolution of spoken language. As Russia's political climate has turned increasingly repressive, Stepanova has responded with engaged writing that grapples with the persistence of violence in her country's past and present. Some of her most remarkable recent work as a poet and essayist considers the conflict in Ukraine and the debasement of language that has always accompanied war. *The Voice Over* brings together two decades of Stepanova's work, showcasing her range, virtuosity, and creative evolution. Stepanova's poetic voice constantly sets out in search of new bodies to inhabit, taking established forms and styles and rendering them into something unexpected and strange. Recognizable patterns... Maria Stepanova is one of the most powerful and distinctive voices of Russia's first post-Soviet literary generation. An award-winning poet and prose writer, she has also founded a major platform for independent journalism. Her verse blends formal mastery with a keen ear for the evolution of spoken language. As Russia's political climate has turned increasingly repressive, Stepanova has responded with engaged writing that grapples with the persistence of violence in her country's past and present. Some of her most remarkable recent work as a poet and essayist considers the conflict in Ukraine and the debasement of language that has always accompanied war. The Voice Over brings together two decades of Stepanova's work, showcasing her range, virtuosity, and creative evolution. Stepanova's poetic voice constantly sets out in search of new bodies to inhabit, taking established forms and styles and rendering them into something unexpected and strange. Recognizable patterns of ballads, elegies, and war songs are transposed into a new key, infused with foreign strains, and juxtaposed with unlikely neighbors. As an essayist, Stepanova engages deeply with writers who bore witness to devastation and dramatic social change, as seen in searching pieces on W. G. Sebald, Marina Tsvetaeva, and Susan Sontag. Including contributions from ten translators, The Voice Over shows English-speaking readers why Stepanova is one of Russia's most acclaimed contemporary writers. Maria Stepanova is the author of over ten poetry collections as well as three books of essays and the documentary novel In Memory of Memory. She is the recipient of several Russian and international literary awards. Irina Shevelenko is professor of Russian in the Department of German, Nordic, and Slavic at the University of Wisconsin–Madison. With translations by: Alexandra Berlina, Sasha Dugdale, Sibelan Forrester, Amelia Glaser, Zachary Murphy King, Dmitry Manin, Ainsley Morse, Eugene Ostashevsky, Andrew Reynolds, and Maria Vassileva.

Мария Михайловна Степанова

Поэзия