АЯУАСКА, ВОЛШЕБНАЯ ЛИАНА ДЖУНГЛЕЙ : ДЖАТАКА О ЗОЛОТОМ КУВШИНЕ В РЕКЕ

пенсию, решил заниматься чем? Yes. Si. Да. Аяуаской. Именно. Потому что

другие люди со мной в тот период и не знакомились. Он планировал

экспортировать ее в Штаты, а сюда приехал налаживать контакты с

местными производителями.

– А как же регистрация в FDA? – не удержалась я от практического

беспокойства. – Вы думаете, они аяуаску пропустят? А то там столько

хороших начинаний загнулось на корню...

Но он меня успокоил, заверив, что для аяуаски регистрация в американской

фуд энд драг администрейшн не требуется, так что все будет окей.

На следующий день перуано-американец решил познакомить меня с одним

из своих местных контактов. И если Вы готовы к следующему повороту

синхронистичности в моем совершенно правдивом рассказе, то продолжаю.

Его местным контактом оказался именно тот француз, с которым я и так уже

была знакома с самого первого вечера в Лиме, проведенного в холле

гостиницы «Гран Боливар».

На этом, пожалуй, вполне можно и остановиться, потому что в общем и

целом клиническая картина ясна.

На это можно сказать, что все это, Ватсон, объясняется элементарно.

Поскольку мой ум в это время был сконцентрирован на одной теме — на

аяуаске, то он и отмечал в окружающим мире только то, что к ней

относилось. И в этом есть некоторая сторона истины — правда, наличие

одной стороны всегда предполагает наличие другой, да? А другой стороной

истины, Холмс, было вот что: чтобы из окружающего мира что-то выделить,

оно там сначала должно появиться. И ключевым являтеся вопрос: появиться

как? Или: откуда? Не мой же ум — пусть даже сконцентрированный — все

это создал.

Хотя... если это мой ум... какая, однако, это заманчивая вероятность... столько тут скрытых возможностей просматривается... но это уже совсем другая история, не сегодняшнего дня.

А сегодня меня подхватила бурная река, закружила в своем водовороте — так, чтобы исчезли привычные жизненные ориентиры — а потом вынесла на берег, чтобы уже там вписать меня в новое жизненное пространство.

9. ПОСЛЕ ПОЛУДНЯ В САН ФРАНЦИСКО, ПЕРУ

Но не подумайте, что я только праздно сидела на пороге своего дома и ждала, когда течением реки к берегу прибьется нужная мне информация. Я и сама к ее поиску прилагала некоторые усилия. Не так чтобы очень серьезные, но все-таки...

Например, в первый же вечер, проведенный у вайфаевского источника вЛиме, я отправила вопрос на сайт «Одинокой планеты»: знает ли кто из собственного опыта шаманов, которые на аяуаске специализируются. Акцент делался на слове «собственный». И уже утром читала ответ. Автор имейла словно вторил вчерашему посетителю университетской выставки: он писал, что «нормальные» шаманы — так и написал, кстати, «нормальные» -еще остались в племени Шипибо. Что они еще пока не так сильно подпали под ажиотаж аяуаскового бизнеса, который разросся в Икитосе и всем там заправляет.

Тут я вспомнила, как в Панаме мой знакомый как-то принес мне на флэшке статью про какое-то индейское племя, использующее в своих церемониях аяуаску. Только тогда я сразу поняла, что добраться до них будет сложно, аможет быть, даже невозможно, так далеко и глубоко в джунглях они жили.

Читая этот имейл, я тут же подумала: может быть, это племя шипибо тоже затерялось где-то в джунглях Амазонки?

Но все оказалось гораздо проще. Как выяснилось из имейла дальше,

некоторая часть племени Шипибо жила неподалеку от вполне обустроенного

и цивилизованного города Пукальпы.

Оно и хорошо. Заедем тогда заодно по дороге и к ним. Мой путь в Икитос

все равно через эту Пукальпу пролегал.

Я купила билет на дневной автобус — чтобы пейзажи за окном наблюдать

при свете дня, оставила лишние вещи в гостинице — чтобы путешествовать

налегке, и снова отправилась в путь.

Из Лимы в Пукальпу ехала долго: 9 + 4 + 9 часов, то есть тремя автобусами

и с двумя ночевками, но мне как любителю обозревания пейзажей все было

в радость, особенно если учесть, что чувствовала я себя как курсистка,

вырвавшаяся на свободу из затворнической жизни в Панаме.

9 + 4 + 9 – это получается 22 часа. Но 22 часа – это что. Раньше, до того как

проложили асфальтированную дорогу, которая вполне могла ознаменовать

наступление — или хотя бы приближение — эры автомобилизма в Перу,

путешествие из Лимы в Пукальпу длилось целый месяц!

Пукальпа оказалась городом молодым, и многие поэтому отзываются о нем

весьма неодобрительно. В «Lonely Planet» кто-то даже написал: Pucallpa

sucks! Но мне Пукальпа понравилась. И вот почему.

Во-первых, там было много свежей и разнообразной еды. Например, всякие

диковинные фрукты, да еще в такой невероятной близости к потребителю:

прямиком из сельвы - и на его стол. Потом, всякие булки, к которым я

неравнодушна, тоже оказались славными.

А еще на улицах по утрам и вечерам продавали готовую к употреблению

киноа и маку. Выпил их – и вопрос с завтраком или ужином решен - просто

и быстро.

Мака, правда, понижает давление, если с ней переусердствовать, но зато

киноа - продукт питания вообще сказочный: не зря он пользовался такой

популярностью у легендарных инков, а в наше время прославился еще и как