АЯУАСКА, ВОЛШЕБНАЯ ЛИАНА ДЖУНГЛЕЙ : ДЖАТАКА О ЗОЛОТОМ КУВШИНЕ В РЕКЕ

на свои места.

Появившаяся на террасе старушка мгновенно располагала к себе и вызывала

доверие - полное и безоговорочное. Она была какая-то мягкая и плавная и

отстраненная от окружающего мира, словно много лет тому назад попала в

состоянии непрекращающейся эйфории, прочно в нем укрепилась и видела

весь мир, в том числе и заезжих посетителей типа меня, сквозь призму этого

состояния.

А может быть, просто она была уже старенькая, принимала мир таким,

каким он был, и ее в этом мире уже устраивало абсолютно все. Ее как раз

легче было представить не в современном мире, а в мире настоящих

девственных джунглей — в отличие от взрослых правнуков и праправнуков,

а может быть, даже и прапраправнуков, которые тоже находились на террасе.

Она легко провела рукой по моей голове и плечам, словно что-то стряхивая с

меня, а может быть, наоборот, что-то выясняя для себя, а потом говорит:

- Церемония? Да... можно... но только дон Луис сейчас в Пукальпе. Он

поехал в аэропорт, девушку из Японии встречает... она к нему прилетела,

чтобы аяуаску принимать... – и вдруг совершенно неожиданно говорит:

- А поехали сейчас вместе в Пукальпу! Мы его там найдем и договоримся

насчет тебя.

Вот это да... вот это у нее совсем юношеский задор!

Но сразу возвращаться в Пукальпу мне не хотелось, и его поисками в

аэропорту я тоже не соблазнилась — а вместо этого решила пройтись по

поселению и посмотреть на жизнь общины. Я распрощалась с

многочисленной семьей шамана Луиса, и пошла в глубь поселка.

Однако смотреть особо оказалось не на что. Я шла по дороге, и красноватая

пыль долго висела в воздухе после каждой проехавшей машины. Многие

дома были ограждены заборами, а те, что не были и поддавались осмотру,

являли собой типичное поселение сельвы — длинное прямоугольное

деревянное здание, стоящее на деревянных столбах: чтобы войти в дом,

поднимаешься по деревянным ступенькам. Иногда попадался богатый дом,

тогда его наружные стены были красиво расписаны черно-белый узором с

разноцветными вкраплениями, как и на вышивках Шипибо. Но таких домов

было или немного, или же они просто прятались за высокими заборами.

Солнце палило нещадно; причем обратите внимание, это было не то солнце,

когда хочется сказать: ах.... я прямо вся пахну солнцем и счастьем! Вместо

этого очень хотелось пить, а еще больше хотелось забраться в тенистое и

прохладное место и лежать там... лежать... и не думать вообще ни о чем...

просто лежать себе, но при этом твердо знать, что когда-нибудь непременно

наступит вечер, несущий с собой восхитительную... сказочную... неземную

прохладу.

Я шла и размышляла: можно к шаману обратиться, а можно и к курандеро.

Дело ведь не в титулах, а в самом аяуасковом напитке. Это же алкалоиды

гармала аяуаски - Banesteriopsis Caapi - и ДМТ чакруны - Psychotria viridis -

действуют на головной мозг, вот нужные биохимические реакции и

происходят — медицина про это доходчиво в своих статьях объясняет.

К этому времени я уже знала, что в аяуаске есть ингибиторы MAO,

моноамин оксидазы, но поскольку их содержание в ней низкое, то аяуаска

сама по себе триггером видений быть не может. Для этого требуется

присутствия в напитке других растений. К ней добавляют, например,

чакруну, в которой есть ДМТ, диметилтриптамин. Но без ингибиторов

моноамин оксидазы, содержащейся в аяуаске, ДМТ чакруны тоже не придет

в действие. Поэтому индейцы и говорят, что одно растение дает силу, а

другое – видения. Так я поняла из прочитанных статей. А если все дело в

алкалоидах, то какая разница, кто со мной рядом будет сидеть в качестве

руководителя церемонии? Алкалоиды - они и в сельве алкалоиды.

Рассуждала я в таком ключе, скорее всего потому, что начиталась

медицинских статей сверх меры. Правда, некоторая ригидность моих

рассуждений была очевидна и мне самой: места ни духам растений, ни

магическому миру джунглей в в моих рассуждениях не находилось – а ведь

именно к ним, а не к алкалоидам обращались традиции племени Шипибо во

время своих церемоний.

Вскоре показался другой большой дом, он был разукрашен традиционным

черно-белым орнаментом Шипибо в том же духе, что и первый дом, где я

повстречалась с удобным гамаком и неземной старушкой. Калитка во двор

была широко открыта, и я сначала осторожно заглянула на предмет лающих

или кусающих собак, а потом сделала несколько шагов внутрь и

остановилась.

Передо мной немного в отдалении стояло два здания - большой дом и

немаленькая веранда - оба деревянные с крышей из травы. Дом был закрыт

на большой висячий замок, отчего было понятно, что хозяев дома не было.

Воскресенье... А из-за веранды навстречу мне выбежали дети, за ними

показалась и девушка постарше.

Мы поздоровались, и я сказала, что интересуюсь аяуаской. Девушка

оказалось женой сына владельцев дома — сориентировались, да? - и тут же

пригласила к себе в гости, в свой дом.

- Пойдемте, он совсем близко, - сказала она.

Я согласно кивнула, мы вышли за калитку, и дорога повела меня дальше.

10. ПОСЛЕ ПОЛУДНЯ В САН ФРАНЦИСКО, ПЕРУ

Мы шли сквозь обширные посадки с бананами — желтеющие и