Айвазовский

Например, башня в таком виде (в письме имеется рисунок башни. — Е. С.) вместо того, чтобы дать форму. Эти окна весьма непрактичны, нет рам, но Бог с ним.

Водопровод, наконец, совершенно окончен и во многих домах есть чистая и без всякого запаха вода.

Мы решили выехать отсюда 3-го ноября через Одессу в Берлин, оттуда я напишу к Вам.

Читал я статью Вашу о моей выставке в Константинополе. Жаль только, что сам я не поехал, а выставил другой. Все, судя по письмам и газетам, полагают, что я тоже нахожусь в Константинополе.

И. Айвазовский»[359].

Сохранившиеся эпистолярные документы позволяют судить, что переписка видного издателя и прославленного мариниста касалась не только бытовых вопросов и обсуждения выставочных проектов, но охватывала и сферу международной политики, дискуссионные религиозные вопросы. В таких случаях Иван Константинович неизменно стоял на патриотических позициях, отстаивая интересы России и православной церкви. Будучи армянином, он в то же время считал себя по праву русским, гражданином России, — с древних времён многонационального государства, которому служил всю жизнь. И потому обоснованно содержание его письма и оправдан довольно резкий тон, как правило, не свойственный тактичному художнику.

«8 ноября 1888 г., Феодосия.

Многоуважаемый Алексей Сергеевич!

Вчера, прочитав в “Новом времени” (№ 4555) о переговорах с Папой, я [так] долго возмущался как русский этой статьёй, что не могу удержаться, чтобы не написать по этому поводу.

Автор статьи, вероятно, не знает истории католицизма средневековья, всех гнусных действий католицизма в последнем столетии, когда Рим принадлежал иезуитам.

Я сам ещё в 40-х годах застал страшную нищету римлян и среди них роскошь кардиналов в золочёных каретах с тремя лакеями, все в золоте. Все эти картины ещё в памяти у многих. Может ли истинный христианин равнодушно вспоминать эти ужасы католического духовенства? Тогда могли ли кто-либо из других христиан иметь несколько церквей в Риме? Много и очень много ужасов католицизма кому неизвестны? Против этого должно бороться всё честное человечество. Благо, что незабвенный Гарибальди[360] [установил] нынешний порядок в братии Папской области, [что] немного спасло несчастных итальянцев. Всё это касается, как я выше сказал, истинного христианского чувства. Теперь скажу, как русский, главную цель моего письма.

Нет в мире отцов религии, которые бы так систематически вели пропаганду против православия, против всего, что русское.

Кто постоянно в Польше возбуждал против России? Кто мутил в Болгарии? Мне хорошо известны народы восточные, которые присоединились к римской церкви. С 10 лет они уже вооружены против России. Много примеров тому и теперь постоянно слышатся у нас в России. Могу только лично Вам рассказать, когда увидимся.

Автор статьи советует нашему правительству поддержать права Папы. Хорош русский, нечего сказать. Всё это католицизм. Иезуитизм работает против всего чужого, честного, против религии, против семейной жизни, да и при случае, во имя Бога и Спасителя, забирает всё у умирающего, грабит детей. Миллионы этих примеров в Италии.

Зная всё это, сам много терпевший от католицизма, мой брат, который несколько лет принадлежал католической церкви, узнав ужасы католицизма в 50-х годах, перешёл вновь в свою восточную армянскую религию. Его давно нет на свете...

Кому не известны ужасы католицизма? Да ещё недавно эти выговоры Штресмееру за то, что тот поздравил русских с 900-летним юбилеем. Верьте, это не императорская Франция, не венгры, а католицизм. Молодец английский поп, который высказался, что [мы] должны вместе бороться против нашего общего врага — Папы...

И. Айвазовский»[361].

В начале XXI века те же проблемы по-прежнему актуальны, во многом не решены, а понятие «патриотизм» приобретает особую остроту звучания. К сожалению, в современном и политическом и художественном мире можно найти очень немногих, масштаб деятельности и человеческие качества которых сопоставимы с личностью И. К. Айвазовского. Подобные самородки исключительны для каждой эпохи, для любой сферы деятельности, а потому особенно ярки, заметны, не скрыты мраком столетий.

Преподнесённые им в дар полотна, яркие выставки, постройки, возведённые под чутким контролем художника, преображённый облик его родной Феодосии — всё это безмолвные свидетели, уже более полутора столетий подтверждающие то духовное горение, тот подлинный патриотический настрой, которые сопровождали всю творческую жизнь Мастера в его многочисленных свершениях во благо России.