Читаем Академия при царском дворе. Греческие ученые и иезуитское образование в России раннего Нового времени полностью

Лихудовская риторическая теория и практика представляли собой выжимку из иезуитской риторической мысли XVII века. Учебники Лихудов и формой, и содержанием подражали постренессансной иезуитской риторике и были посвящены главным образом риторике «большого стиля». Главной целью оратора объявлялось умение говорить так, чтобы овладеть вниманием аудитории. Соответственно, в своем риторическом учении Лихуды делали упор главным образом на амплификацию и элоквенцию и подробно разбирали тропы и фигуры речи, поскольку это были наиболее важные орудия, к которым мог прибегать оратор в стремлении заставить себя выслушать. Таким образом, задача риторики состояла отнюдь не только в том, чтобы убедить слушателей. Она не сводилась лишь к выбору уместных тем для выступления и правильной аргументации. Она требовала от ритора орнаментальности, эрудиции и знания сюжетов и мифов, символов и иероглифов. Она включала страстную и эмоциональную жестикуляцию. Соответственно, ее цель заключалась в том, чтобы овладеть разумом, телом и душой аудитории, шла ли речь о проповеди или о панегирике. Лихуды не первыми практиковали такую риторику в России, но они первыми преподавали ее ex cathedra, в контексте учебного заведения с довольно пестрым составом учащихся.

КАРЬЕРА ВЫПУСКНИКОВ АКАДЕМИИ: НЕСКОЛЬКО ПРИМЕРОВ

Исследователи издавна подчеркивали, какие разные люди учились в академии. Вообще имеющиеся свидетельства указывают на то, что ее ученики происходили из всех слоев общества: среди них были представлены как отпрыски виднейших российских княжеских семей, так и сыновья менее родовитых дворян и представителей патриаршей администрации, дети дьяков и даже греки и крещеный татарин702. С учетом того, что в России прежде отсутствовало какое-либо институционализированное образование, изначальная численность учеников академии была весьма значительной: в декабре 1685 года их насчитывалось 28, а в декабре 1687 года – 91 (плюс 23 человека в Славянской школе). Общее число учащихся в апреле 1688 года составляло 164. Из работы, опирающейся на документы Патриаршего казенного приказа, Приказа книгопечатного дела и Посольского приказа, известны имена 147 студентов, обучавшихся в академии в годы, когда там преподавали Лихуды703. По всей вероятности, некоторые учащиеся предпочитали прослушать лишь некоторые курсы (грамматику и отдельные элементы риторики), отказываясь от изучения логики и философии – отсюда мы и имеем колебания их численности. Самые первые студенты, обучавшиеся у Лихудов (в 1685–1687 годах, когда академия все еще размещалась в Богоявленском монастыре), были переведены к ним из Типографской школы. Ими были Алексей Кириллов, Николай Семенов Головин, Федор Поликарпов, Иосиф Афанасьев, Федот Агеев, Василий Артемьев и Федор Герасимов. В октябре 1685 года к ним присоединились еще четверо, включая Петра Артемьева704. В 1694 году Николай Семенов Головин и Федор Поликарпов сменили изгнанных Лихудов в качестве преподавателей академии705. В некоторых случаях еще в 1686 году уроки Лихудов посещали также представители ближайшего окружения патриарха Иоакима и дьяки Печатного двора; в их число входили домовый иеромонах (то есть иеромонах, служивший в домовой церкви у патриарха) Иларион, монах Чудова монастыря Иов (проходящий по документам как «книгописец») и писец Иван Никитин.

Присутствие лиц знатного происхождения среди студентов академии засвидетельствовано лишь в отдельные годы в конце 1680‐х годов, хотя это не исключает того, что они продолжали обучаться в академии и впоследствии. С другой стороны, отпрыски неродовитого дворянства встречаются среди учеников академии и в конце 1680‐х, и в начале 1690‐х годов706. Судя по всему, в число учеников Лихудов входило и несколько отпрысков правящей элиты Московского государства, то есть семейств, представленных в Думе707. Также вполне вероятно, что оба брата давали частные уроки детям московской элиты, хотя надежные доказательства на этот счет неизвестны. В своем свидетельстве 1726 года Федор Поликарпов утверждает, что в 1687 году учиться в академии было приказано более чем сорока сыновьям бояр и неродовитых дворян («Сигклитским и Боярским детям»)708. Даже предположив, что соответствующий указ действительно был издан, у нас имеются доказательства присутствия в стенах академии лишь нескольких аристократов. Лихуды могли похвастаться тем, что у них учились такие отпрыски княжеских семейств, как князь Алексей Борисович Голицын, князь Юрий Юрьевич Одоевский и князь Александр Петрович Прозоровский. В число учеников из рядов русского дворянства входили Иван Васильев сын Бухвостов, Федор Михайлович Глебов, Иван Владимирович Еропкин, Константин Тимофеевич Литвинов, Петр Кондратьевич Лунин и, наконец, Петр Тимофеевич и Тимофей Тимофеевич Савеловы709.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы