Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

⁴⁷ Из местных гжельцев в школе работали: Алешина Прасковья Григорьевна (зав. школы с 19.10.1924 г.), Деулина Ольга Павловна (преподаватель и библиотекарь с декабря 1919 г.), Фортальнов Николай Алексеевич (инструктор с 1.02.1925 г.), Ванюшов Василий Иванович (инструктор живописного отделения с 10.02.1925 г.). По административно-хозяйственной части числились: Бломберг Стефания Георгиевна (делопроизводитель), Монахова Прасковья Васильевна, жена Г.В. Монахова, швея и кастелянша), Авдонин Николай Иванович (агент по торговле), Рябушкина Евдокия Ивановна (кухарка), Московская Мария Михайловна (судомойка), Прошина Евдокия Федоровна (прачка-уборщица), Кузнецов Алексей Алексеевич (истопник), Полубеженцев Василий Иванович (инструктор-токарь), Кузнецова Антонина Леонтьевна (кастелянша), Тарахов Василий Павлович (завхоз), Масленков Емельян Павлович (сторож) // ЦГАМО. Ф. 966. Оп. 7. Д. 361. Л. 43.

⁴⁸ Жадины – Варлаам Иванович (1810-е, старообрядец), Афанасий Варлаамович, Трофим Афанасьевич (1861–1935), Василий Трофимович (1901–1938). Константин Афанасьевич – брат Трофима работал до 1932 г. и погиб при крушении поезда в Вялках. Жадины были тесно связаны с Голоушевыми, родственниками известного преподавателя Строгановского училища и искусствоведа С.С. Голоушева (Сергея Глаголя). Голоушев Илларион Афанасьевич (отец искусствоведа) работал у Жадиных модельщиком // Архив Ю.М. Мухина, потомка Жадиных, директора Гжельского экспериментально-керамического завода Худфонда СХ России в 2000-е гг.

⁴⁹ Один из Жадиных – Василий Трофимович Жадин известен как автор керамической скульптуры «Девушка с виноградом», «Девушка с кувшином», Николай Иванович Жадин (ум. 1942) делал игрушки, свистульки, фигурки цыпленка, пионера, почтальона.

⁵⁰ Докладная записка зав. Москпрофобром Лялину от 27.07.1925 г. // ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 11. Д. 6878.

⁵¹ ЦГАМО. Ф. 66. Оп. И. Д. 6878.

⁵² Помимо местных в школе с 1924 г. учились воспитанники детских домов. Так, по сведениям 1928 г. здесь было 88 человек, из них – 19 присланы из МОНО (д/домовцы). Из гжельцев в школе в 1920-е гг. учились: И.И. Дунашов, Н.И. Рябушкин, И.А. Марулин, Курков, П.И. Щербаков и др.

⁵³ ЦГАМО. Ф. 66. On. 11. Д. 6878. Эти сведения совершенно новые и еще не изученные.

⁵⁴ Председатель комиссии Бейлинсон отчитывается: «По смете УОНО школа получает 19718 рублей, из них на зарплату 15115 рублей. На стипендию отпущено 5760 рублей. Своих средств школа не имеет. Необходим срочный ремонт. В помещении очень холодно Оборудование мастерских плохое, работать приходится вручную. Неимение оборотных средств вынуждало школу подчас сбывать изделия по себестоимости, а иногда в убыток. Обращается внимание на то, что некоторые ученики не достают до станка и работают сидя на стуле. Такое положение отражается на их здоровье. Школа переходит на местное сырье – красную глину. Штат школы – 17 человек, из них 14 преподавателей и 3 техн. Здесь же указывается состав учащихся – учатся 88 человек, из них – 69 дети крестьян. Размер стипендий – 12 рублей. Школа работает удовлетворительно. Отношение педагогов и учащихся к работе хорошее. См.: Гжельская ШКУ // ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 11. Д. 7368. Л. 140. Л. 1,2.

⁵⁵ ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 11. Д. 7368. Л. 140.

⁵⁶ Архив НИИХП. 1930. Ф. 643. Д. 12. On. 1. Св. 2. Л. 71.

К истории Рисовального класса Центрального Строгановского училища технического рисования в Сергиевском Посаде

С.В. Горожанина

Настоящая работа является первой попыткой рассмотрения истории филиала – Рисовального класса Центрального Строгановского училища технического рисования в Сергиевском Посаде (1899–1917), определения основных аспектов его деятельности, круга художников – преподавателей, их роли и значения в области подготовки специалистов и формировании современного художественного языка местных традиционных промыслов.

Сергиево-Посадский край один из крупнейших в России центров по художественной обработке дерева. Известно, что в Средневековье в Троице-Сергиевом монастыре трудились свои искусные иконописцы, мастера-серебряники, токари, резчики по дереву. В XVIII столетии значительная часть ремесленников, ранее работавших на монастырь, переориентируются на нужды городского рынка. Культурная преемственность, веками существовавшие традиционные навыки и приемы художественной обработки дерева, создали ту прочную основу, на которой смогли расцвести промыслы миниатюрной резьбы по дереву и кости, изготовлению деревянных резных, а затем лепных игрушек из папье-маше и мастики.

К концу XIX в. местным промыслам не удалось избежать кризисного состояния. Наплыв на российский рынок дешевых заграничных товаров машинного производства привел к быстрому вытеснению традиционных изделий, снижению художественного уровня игрушек, исчезновению их отдельных видов.