Аларих, король вестготов: Падение Рима глазами варвара

В то время как остготское королевство Теодориха процветало, вестготские короли успешно защищали свой народ от внешних угроз и отражали вторжения на протяжении большей части V в., пока правнук Алариха, Аларих II, не проиграл крупную битву при Вуйе в 507 г. Вестготы с позором покинули Аквитанию и бежали в Барселону, превратив старый римский город в оживленную готскую гавань. Другие древние города на Пиренейском полуострове, такие как Мерида, Севилья, Кордова и Толедо, возродились под властью готов и процветали, пока последний вестготский король Родерих не потерял свою корону из-за вторжения мусульманской армии арабов и мавров в 711 г. Память о Родерихе сохранится в неожиданном месте.

Небольшой каменный домик мусульманского халифа стоял посреди выжженного ландшафта на фоне камней и высохшего устья реки в иорданской пустыне. Казалось бы, не самое впечатляющее место для правителя молодой, но быстро растущей империи. К тому времени, когда аль-Валид II занял резиденцию в Кусайр-Амре, что в Иордании{442}, войска мусульман уже захватили Сирию, Египет и северо-запад Африки, включая порт Карфаген. Затем они покорили юго-западный край Европы, Пиренейский полуостров. Гордый халиф хотел поразить своих гостей познаниями о чудесах стремительно расширяющегося мира, поэтому заказал серию портретов для своей обители, ютящейся в уголке пустыни. На стенах этого роскошного помещения, где имелась собственная баня, которая снабжалась водой из стоявшей неподалеку цистерны, аль-Валид поручил художникам изобразить несколько человеческих фигур: императора Константинополя, шаха Персии, короля Аксума (в Эфиопии), императора Китая и правителя Согдианы, богатого торгового региона, простиравшегося вдоль Великого шелкового пути. К галерее выдающихся правителей на стенах присоединился и последний король вестготов Родерих.

Можно с уверенностью сказать, что Аларих и представить себе не мог, что лицо гота однажды будет украшать стены мусульманской обители на Ближнем Востоке. Но во многих отношениях именно мусульмане, а не ограниченные церковники Европы или светские гуманисты эпохи Возрождения помогли сохранить историю готов. Именно мусульмане заставили средневековую Европу включить народ готов в формирующуюся картину мировой истории. Исламские правители аль-Андалуса – если использовать средневековое название земель вестготского королевства – запустили этот процесс.

Чтобы создать общество, построенное на сосуществовании разных культур, мусульманские правители вестготской Испании решили понять, как распалась Римская империя, и начали собирать сведения об истории готов. Арабский автор Ибн Хабиб аль-Ильбири{443} рассказывал своим читателям, что аль-Кут, как называли готов арабы, происходят из Персии. Другие ошибочно утверждали, что вестготы жили в Испании «тысячу лет»{444}. Один ученый объяснял, что арабы завоевали Испанию, вытеснив римлян, или аль-Рум. Есть восхитительная ирония в том, что мусульманский писатель ошибочно принимает готов за римлян, учитывая многолетние попытки Алариха объединить эти два народа и упорное сопротивление Рима.

Все эти ранние исламские книги были основаны на смеси искаженных слухов, устных рассказов и сочинений чужеземных авторов, прочитанных в переводе. Но само стремление мусульман собрать этот материал во многом было важнее результата. Исламские ученые осваивали латынь, чтобы изучать историю поздней Римской империи, и искали новые книги, чтобы восполнить пробелы в своих знаниях о том времени. В течение IX и X вв. арабские переводчики сделали первые копии важных латинских текстов, которые они нашли, и передали накопленные сведения жителям аль-Андалуса. Среди самых ценных открытий были сочинения латинского автора Орозия из Испании.

Римлянин, христианин, друг Августина и автор основополагающих сочинений об истории Римской империи, Орозий создал монументальный семитомный труд под названием «История против язычников», который он публиковал в течение десяти лет после нападения Алариха. В нем Орозий представил христианским читателям честный рассказ о том, что произошло в 410 г., – это было одно из первых произведений, написанных латинским автором, который отказался от мрачной картины, созданной Иеронимом и Августином. Орозий хотел показать, что история не останавливается даже после страшных катастроф. Конец света не случился. Жизнь может вернуться в привычное русло – и обычно так и происходит. Текст, в котором достоверно излагались события 410 г., в Средние века стал важным источником знаний для христиан-реалистов, которые устали слышать от своих пастырей апокалиптические проповеди о «падении Рима», разложении общества и грядущем втором пришествии.