Аларих, король вестготов: Падение Рима глазами варвара

Древние римляне были умнее, чем иногда принято считать. Возможно, они не разработали внятных способов снизить расовую и этническую напряженность в своем обществе, но при этом им удалось выстроить мультикультурное государство, охватывающее территорию трех континентов. У них не было специальных терминов для обозначения религиозной терпимости, но многие язычники, христиане и евреи демонстрировали благородную умеренность в своих убеждениях и повседневных поступках. И хотя римляне жили под властью своевольных, иногда склонных к тирании императоров, многие граждане империи были целеустремленными мужчинами и женщинами, которые разбирались в политических проблемах и могли объединиться для достижения общих целей, когда это было необходимо. Римляне добились всего этого несмотря на то, что жили в мире, где царила ужасающая дискриминация и фанатичная религиозная нетерпимость, а доступ к политической власти был ограниченным.

Аларих стремился к переменам, потому что на собственном опыте десятилетиями сталкивался с фанатизмом и ксенофобией. Такая интерпретация бросает вызов истерическим и беспочвенным представлениям об этом поворотном моменте древней истории. Решение атаковать город, хоть и ставшее, по общему признанию, крайней мерой, было его последним – и, возможно, самым эффективным – способом привлечь внимание правительства, которое отказалось признать его своим полноправным партнером, а его народ – полноценными гражданами. Факт остается фактом: римляне могли предоставить готам право гражданства, но они этого не сделали. Римский народ после 410 г. мог воспользоваться случаем и добиться от своих лидеров перемен, потребовав появления нового Каракаллы или выступив за отказ от государства Феодосия, в котором вся власть была сосредоточена в руках христиан. Вместо этого Рим проводил политику нетерпимости и довольствовался статус-кво.

Эпилог

Кто плачет с нами, нашу боль смягчает;

Осмеянное горе – смерть вдвойне{480}.

ШЕКСПИР. ТИТ АНДРОНИК

Многие люди стремились побывать в итальянском городе Козенца в Калабрии, чтобы удовлетворить свое любопытство и отыскать гробницу Алариха. Некоторые берут с собой исторический труд Иордана и следуют его указаниям, словно двигаясь по карте, на которой обозначены закопанные сокровища. Гиббон назвал захоронение в Козенце «тайным местом»[68]{481}, а Иордан действительно утверждает, что Аларих был похоронен на дне реки Бузенто «со многими сокровищами»{482}, прежде чем ее воды, которые перед погребением отвели с помощью дамб, наконец поглотили его. Среди богатств, которые он якобы забрал с собой, была коллекция предметов из еврейского храма, украденных римлянами во время разрушения Иерусалима в 70 г. н. э. и веками хранившихся на Форуме мира в Риме, пока его не разграбил Аларих.

Мечта заполучить древнюю менору из Храма на протяжении долгих лет разжигала огонь во многих сердцах. Но все, кто за ней охотились, возвращались домой разочарованными, включая нацистов, которые отправились в Козенцу в 1930-х гг. и вернулись в Берлин с пустыми руками{483}. Смерть Алариха до сих пор влияет на жизнь в современной Италии: детям часто представляют его как «варвара», который вероломно напал на империю. Но теперь, спустя тысячу шестьсот лет, это восприятие может измениться.

В 2013 г. предприимчивый мэр Козенцы Марио Оккьюто объявил о планах по строительству музея, посвященного одному из самых оклеветанных персонажей римской истории{484}. Он был убежден, что связь Алариха с городом заслуживает более широкой огласки, и объявил сбор средств на создание выставочного зала, который должен был называться Музеем сокровищ Алариха. Музей планировали построить на берегу протекающей через город реки, а экспонаты должны были дополнить коллекцию артефактов – простых кубков и бронзовых булавок, – которые в основном принадлежали местным народам и хранились в более престижном Музее бруттиев и энотров в Козенце, названном в честь двух племен, которые в древности проживали в этом регионе. Очевидно, мэр надеялся, что новое культурное учреждение привлечет больше туристов в этот сонный уголок Калабрии. Не все поддержали эту идею, и среди критиков были ведущие археологи из Рима, которые тут же возразили, что нет никаких реальных артефактов, которые можно было бы выставить в таком «музее». Планы были отложены на неопределенный срок. Козенца хранит память о смерти Алариха, но не более того.