Аларих, король вестготов: Падение Рима глазами варвара

В конце концов, хотя 410 г. оставил неизгладимый отпечаток в душах римлян, последствия этого нападения уже не так просто обнаружить. Как заметил один итальянский ученый, если речь идет о поиске Рима времен Алариха, руины говорят нам quasi nulla{475}, почти ничего, об этих семидесяти двух часах. Однако случайное событие иногда возвращает современный Рим в V в. В 2006 г. инженеры итальянской газовой компании Italgas{476} захотели проложить подземные трубы в центре все еще хорошо обжитого и по-прежнему очень красивого Авентинского холма. Прежде чем углубиться в грунт, они вызвали на место группу археологов. Подобные случаи, когда ученые могут поработать сообща с промышленными компаниями, называются «спасательными раскопками». Причем обычно именно археологи с куда большим энтузиазмом встречают подобные предложения: наконец-то богатый спонсор хочет копать римские недра! Ученые должны действовать со всей своей обычной тщательностью и скрупулезностью, но при этом постоянно оглядываться на часы, чтобы уложиться в срок. Так было и в том случае, когда четырехэтажному кондоминиуму 1930-х гг. постройки с красивыми балконами и зарослями плюща потребовался срочный ремонт газопровода.

«Спасательные раскопки» в XXI в. – непростая задача. Шесть метров земли и щебня – двадцать футов, или почти два этажа, – могут отделять булыжники современной мостовой от старинных улиц. Немногие эксперты могут предсказать, что они обнаружат, когда начнут копать. Во время одной из первых попыток добраться до древних культурных слоев на Авентине Ланчани наткнулся на иезуитскую школу XVII в., погребенную под городской площадью, – удивительное открытие, которое побудило его двинуться еще глубже. В 2006 г. группа ученых во главе с археологом Паолой Кваранта вела раскопки и наткнулась на узор древнеримского пола – узнаваемую россыпь измельченной керамики, перемешанной с цементом и выложенной на земле. Итальянские археологи называют это покрытие cocciopesto, потому что оно получается из cocci, или керамики, измельченной до пастообразного состояния. Древние римляне использовали такое покрытие, чтобы защитить грунт под ногами от постепенного износа, подобно тому как ремесленник посыпает песком пол в мастерской.

Археологи обнаружили старинный дом. Когда они очистили крошечный уголок мастерской от мусора, предмет, который они там нашли, поразил их. Это был шар из оплавленной массы, в которой все еще можно было разглядеть стеклянные стаканы, металлические чашки и инструменты, буквально слипшиеся вместе, – semifusi, как сказали ученые. Это был явный признак пожара. Дальше, во второй комнате – единственном месте, которое археологи успели исследовать до того, как раскоп снова засыпали, – они сделали еще одну примечательную находку. Это был бронзовый висячий замок, все еще крепко сидящий на железной цепи, – словно загадочный реквизит, который зрители могут осмотреть после того, как фокусник выскользнет из своих оков. Замок, запертый в древности, спустя столетия все еще оставалось закрытым. А ключ был потерян.

Сообразительные исследователи из команды сеньоры Кваранта нашли простое объяснение. В мастерской стоял сундук, сделанный из недолговечного дерева и принадлежавший кому-то из жителей старого Рима. После того как в мастерской вспыхнул пожар, огонь сплавил воедино разрозненные предметы на полу и уничтожил сундук, оставив цепь и замок нетронутыми. По однозначным свидетельствам в виде чеканных римских монет, собранных на этом месте, ученые пришли к выводу, что пожар разразился в этом доме через год или два после 408 г. В отличие от соседних бань, стены которых пострадали от землетрясения, а затем были восстановлены, в этих помещениях никогда не расчищали завалы. Со временем, по прошествии месяцев и даже лет, поскольку владелец – кем бы он ни был – так и не вернулся домой, пустующая вилла на Авентине пришла в окончательное запустение.

Легко попасть в ловушку, полагая, что один ключ раскрывает смысл исторических событий. Легко осудить римлян за их нежелание предоставить готам право гражданства. Сами римляне понимали, что последовательность причин и следствий, которые привели к набегу 410 г., нельзя свести к такому простому объяснению. «Очевидно, что захват такого большого города, как Рим, должен был сопровождаться многими происшествиями»{477}, – сказал Созомен в своей «Церковной истории». Тем не менее многие по крайней мере пытались разобраться в причинах случившегося и понять их. Некоторые обратились к своей вере и увидели в нападении Алариха «Божье наказание»{478}. Сократ Схоластик предпочел внимательно изучить действия своего правительства, будучи убежденным, что кошмар 410 г. произошел «в наказание за их несправедливости к гражданам и чужестранцам, которые они [римляне] прежде делали, увлекаясь чрезмерною роскошью и неумеренностью»{479}.