Алексий II

— Это событие оживило нашу жизнь, — говорил протоиерей Дмитрий Козулин, служащий в Георгиевской церкви Самарканда. — Весть о великом чуде разошлась по всему городу. Об этом затаив дыхание говорили не только христиане, но даже мусульмане и иудеи, благодарные зато, что визит Патриарха всея Руси подарил благодать священному для всех религий месту.

Фисташка проживёт ещё ровно двенадцать лет и умрёт прямо накануне кончины Святейшего — в предзнаменование, что его скоро не станет!..

Во второй половине декабря Патриарха свалила тяжёлая болезнь, из-за которой пришлось отменить многие мероприятия и поездки. Выздоровление наступит только после Рождества.

В канун очередного дня рождения Святейшего в гостинице Свято-Данилова монастыря собрался Архиерейский Собор. Предстоятель не мог не начать доклад с упоминания имени любимого своего святителя:

— Житейское море, по которому плыл корабль церковный, становилось бурным, нередко препятствовали нашему плаванию штормовые ветры. Но Церковь достойно выдержала все испытания, ещё раз доказав справедливость слов святителя Московского Филарета: «Как богатеет мир бедствиями и скорбями! Надобно, чтобы не меньше богатели чада Божии чувствами и делами милосердия». Государство, общество, народ, весь внешний мир узрели нашу Церковь в том её образе, какой начертан апостолом Павлом: «Нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6:10).

Особое внимание он уделил прискорбному развитию антиправославия:

— Только в прошедшем году диаволопоклонниками был совершён ряд убийств в Белоруссии и России. Известно много примеров осквернения православных святынь в Минске, Санкт-Петербурге, Приозёрске, Ставрополе, Москве и других городах. И это только самые громкие случаи. По некоторым данным, в Москве действует около тридцати организованных групп сатанистов, объединяющих более двух тысяч членов. Кроме того, существует неорганизованный сатанизм. Увлечение им происходит через просмотр соответствующих теле- и видеофильмов, прослушивание некоторых музыкальных композиций, знакомство с литературой по оккультизму.

По итогам его выступления против продолжающейся активности псевдохристианских и псевдорелигиозных сект, среди которых были перечислены «Белое братство», «Аум синрикё», теософы, антропософы, рериховцы, астрологи, экстрасенсы и откровенные сатанисты, Собор направил письмо председателю и депутатам Государственной думы с требованием немедленно поставить правовой заслон бесконтрольной деятельности всей этой нечисти.

Говоря о положении на Украине, Патриарх отметил, что, несмотря на все усилия раскольников, каноническая Украинская Православная Церковь по-прежнему имеет число приходов, втрое превышающее приходы, принадлежащие обеим Украинским раскольничьим Церквям, вместе взятым.

С сожалением он говорил о том, что по-прежнему напряжёнными остаются отношения с Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви за границей, однако среди епископата РПЦЗ всё чаще проявляется стремление к диалогу.

Собор обратился к председателю и депутатам Государственной думы с заявлением по поводу готовящегося религиозного законодательства, которое должно было отразить тот факт, что Православная Церковь в течение тысячи лет формировала духовно-нравственный облик русского народа и что к ней принадлежит подавляющее большинство верующих граждан России. При этом Патриарх вновь подчеркнул, что Русская Церковь ни в коей мере не стремится к получению статуса государственной религии, не вмешивается в управление государством и не участвует в политической борьбе. Собор подтвердил недопустимость участия архиереев и священнослужителей в предвыборной агитации и членства в политических объединениях.

На Соборе Святейший объявил о начале издания «Истории Русской Церкви» и «Православной энциклопедии».

Наконец, был решён вопрос о причислении семьи последнего российского императора к лику святых страстотерпцев. Митрополит Ювеналий представил Собору материалы для канонизации в лике священномучеников митрополита Крутицкого Петра (Полянского), митрополита Серафима (Чичагова), архиепископа Фаддея (Успенского). Своим деянием Архиерейский Собор причислил их к лику святых Русской Церкви.

На Соборе под руководством Патриарха Алексия II была продолжена линия на отход Русской Православной Церкви от мирового экуменического движения ввиду появления новых веяний в богословии и практике западного протестантизма, выразившихся в принятии женского священства, употреблении «инклюзивного языка», приводящего к искажению библейского текста, пересмотре новозаветных нравственных норм, регулирующих отношения между полами и т. д.