Алхимия смерти. Облечение в силу

“Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей” (Чис. 6, 5).

И еще целая история про Самсона, который имел в себе Духа Божия и Силу только пока не стриг волосы. Как только его постригли — потерял и Духа, и Силу, был захвачен в плен врагами и ослеплен. Когда же снова отросли у него длинные волосы, опять вернулась Сила к нему — и он сумел, даже слепой, перед смертью отомстить своим врагам (Суд. 13,516,31).

Но похоже, что здесь кроется какое-то противоречие. Все цитаты из Ветхого Завета говорят о том, что Бог одобряет тех, кто не стрижет волосы. И даже Сам запрещает их стричь, дав совершенно конкретную заповедь “не стригите головы вашей кругом…” А вот единственное упоминание о волосах в Новом Завете как будто бы противоречит всем прочим.

Но это только на первый взгляд.

Прежде чем внести ясность в этот вопрос, хочу сказать вот что. Конечно же, для человека самое важное — то, что он сам чувствует. И если сердце подсказывает, что волосы стричь нельзя, — значит, так оно и есть. По крайней мере лично ему. Тут никакой авторитет ему не указ.

Но в Библии изложена Божественная мудрость. Поэтому противоречий в ней быть не может. А если они есть — значит возникли вследствие неверного понимания. А неверное понимание Библии — следствие нечистоты сердца.

Проще говоря, если хотите правильно понимать неясные места в Библии — слушайте, что подсказывает вам сердце. Предварительно очищенное аскетической практикой, разумеется. И разум, конечно, тоже.

С сердцем уже ясно. Что же подсказывает разум?

Тот, кто по-настоящему давно не стригся, знает, что волосы растут не до бесконечности. Они достигают некоторой определенной длинны, и затем их рост останавливается. И дальше они уже не растут. Известно так же, что остриженные волосы начинают быстро расти. Вот и вся загадка. Теперь ясно?

Ап. Павел говорит: “если муж растит волосы”. Он не говорит “не стрижет”. Итак, грех состоит в том, чтобы растить волосы. То есть давать им возможность расти. Чтобы не грешить — надо, чтобы волосы не росли.

Ведь что такое грех? Мы уже знаем, что грех — это растрата энергии (нашего тела — и плотного и тонкого). Любому человеку ясно, что когда волосы растут, на это уходит энергия. И питательные вещества. Процесс роста волос обкрадывает наш организм. Когда же рост волос останавливается (а это происходит только по достижении ими предельной длины), они перестают вытягивать из нашего тела энергию[110].

Процесс этот полностью аналогичен тому, что происходит при эякуляции. Острижение волос равносильно эякуляции. Их рост — аналогичен вырабатыванию новых сперматозоидов взамен потерянных. Прекращение роста — наполнению яичек новым семенем.

Я думаю, комментарии тут излишни. Теперь всякому, мне кажется, ясно, что в Библии нет никаких противоречий относительно волос. Как нет их ив практике православия в этом отношении.

А то ведь что же это получилось бы? Если трактовать дело так, как это мне частенько приходилось слышать от чересчур “начитанных” да шибко “подкованных” православных, то все, кто носят длинные волосы, бесчестят себя. О мужчинах, понятное дело, речь.

Так они слова Ап. Павла “расшифровывают”. В лоб. На вроде как протестантский профессор расшифровал “кожаные одежды”. И не дают себе труда подумать о том, что это они такими умствованиями бесчестят всех Святых Божиих, которые в большинстве своем носили длинные волосы. Кроме тех, кто был плешив. Все остальные — с длинными волосами. И никто их не стриг, во исполнение заповеди. Но и не растил — по слову Апостола[111].

Не даром ведь монахам не положено стричься и бриться — это входит в монашеский обет. И пророк Илия был весь в волосах (4 Цар. 1, 8). И Господь наш Иисус Христос. Это мы по Его нерукотворному образу видим. Да иначе и быть не могло. Исходя из самой простой логики.

Один вопрос тут еще может остаться — сколь велик тот вред, который наносится нам в то время, пока наши волосы растут?

Судя по моим собственным ощущениям — вельми велик. Но авторитетом тут лучше опять считать Библию.

История с Самсоном говорит сама за себя. Она ведь не для того только (и не столько) приведена там, чтобы мы узнали, что Самсон запросто убил ослиной челюстью тысячу вооруженных людей (Суд.15,15) или голыми руками разорвал пасть льву. Упор на факт, что все дело в волосах, в этом рассказе несомненный. От того, растут твои волосы или нет, оказывается, зависит сама возможность иметь в себе Духа Божия.

Так что многословствовать я особо не буду. Тут любой человек и сам может выводы сделать. Я же полагаю, что вред от острижения волос даже больше, чем от эякуляции. В том смысле, что от эякуляции мы полностью оправляемся примерно через 20–30 дней. А вот от острижения волос (в зависимости от степени “оболванивания”) так быстро не оправишься. Ведь они растут со скоростью примерно один сантиметр в месяц.