Алхимия смерти. Облечение в силу

Остается прибегнуть к единственному оставшемуся методу — обратиться к Наставнику всех наставников, то есть ко Всевышнему Господу, Иисусу Христу. Тем более, что Он Сам сказал: «не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос» (Мф.23,8-10). Те, кто не разделяет Христианскую доктрину, могут обратиться просто к Христу — той космической Божественной энергии, которая лежит в основе всего мироздания. Это, конечно, сделать сложнее. Ведь к Иисусу Христу, являющемуся этим же самым космическим Христом, обратиться очень просто — для этого существует молитва, а вот как обратиться к Христу безличному?

В этой проблеме связано в один узел несколько важнейших моментов. Во-первых, чрезвычайно желательно быть православным христианином. Во-вторых, очень важна ваша внутренняя психологическая позиция, тот настрой, с которым вы приступаете к практике.

Начнем со второго.

Позиция «Памятование Смерти»

Когда вы обратитесь за помощью ко Всевышнему, успех вашей молитвы зависит от того, насколько искренне ваше покаяние. Чтобы не углубляться в дебри, скажу предельно просто: все зависит от того, готовы ли вы действительно умереть, лишь бы не возвращаться к прежней энергозатратной греховной жизни[126]. Готовы ли вы принять смерть за возможность принять в себя Христа? В этом случае вы принимаете твердое внутреннее решение: не взирая на риск смерти, продолжать бороться против порабощения бесам, и либо принять в себя Христа и стать Сыном Божиим, либо умереть — так как вести жизнь, подобную прежней, вы не согласны. Для этого надо предварительно возненавидеть жизнь под властью бесов — нашу обычную жизнь. Об этом Господь сказал: “Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником” (Лк.14,33), и еще: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк.14,26).

Если же вы не готовы умереть за Христа в вышеупомянутом смысле, это означает, что психологически вы еще не созрели для принятия этой суровой аскезы. Кроме риска погибнуть, который, впрочем, преодолевается искренней горячей молитвой, здесь на вашем пути встретятся такие трудности, которые вряд ли сможет преодолеть человек, не занявший правильной психологической позиции.

В Православии эта позиция называется “памятованием смерти”. Дон Хуан говорит: смерть — наш лучший советчик. В чем суть этой позиции? Суть ее в том, что подвижник постоянно помнит о том, что его ждет смерть. И она настигнет его в любом случае, независимо ни от чего, кроме одного-единственного: если ему удастся стяжать Св. Духа (в терминологии дона Хуана — научиться сдвигать точку сборки или овладеть вторым вниманием). Поэтому единственная его цель и задача — стяжать Духа Божия. Если этого сделать не удастся, все остальное не имеет никакого значения. Ведь с точки зрения Вечности человеческая жизнь — не более, чем мгновение, поэтому нет никакой принципиальной разницы, когда умереть — в детстве, юности, старости или зрелом возрасте. Все, чего бы человек ни добился в земной жизни — преходяще, максимум через 1–2 тысячи лет никто не вспомнит о том, что жил такой. А скорее всего, вряд ли вспомнят и через 100 лет (причем речь, понятно, идет о самых выдающихся представителях человечества). Единственное реальное достижение, которое действительно остается с человеком — это чистота души и приобретенное за счет этого новое тело, дарующее бессмертие. Это “новая тварь”, как говорит Апостол: “Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое”(2 Кор. 5, 17).

По этой причине правильная позиция, необходимая для преодоления вышеуказанного препятствия, состоит в том, чтобы всем сердцем возненавидеть бесов, поселившихся в нашем существе, и принять твердое решение — лучше умереть, если нет никакой возможности воскресить Господа в нашей душе. (Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его). Ведь если будем жалеть о прошлой жизни и колебаться, то станем теми, о ком сказал Господь: “никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия” (Лк.9,62). Если же рассуждать с позиций психологии, то раздвоение[127] наших желаний (и хочется, и колется) не даст нам возможности сосредоточить всю свою волю на преодолении этой проблемы. Но тогда и Господь нам не поможет.

Так что если не утвердился в решимости лучше умереть, чем жить по-старому, то нечего браться за дело покаяния. Даже если лично вам не встретится проблема передачи контроля автоматического дыхания в “логическую” область сознания, то и тогда сама только суровость и трудность этой практики может стать непреодолимым препятствием на пути обретения абсолютной свободы и великих Сил.