Алхимия смерти. Облечение в силу

Из сказанного отнюдь не следует, что прежде чем начать заниматься, надо уже занять такую позицию. Более того, это и невозможно (кроме, разве что, исключительных случаев). Позиция “памятования смерти” вырабатывается по ходу практики, по мере очищения от шлаков и блокировок, с увеличением нашей внутренней личной силы. Речь идет о том, что описанная передача контроля дыхания может произойти лишь тогда, когда вы накопили достаточно личной силы, или достаточно очистились для принятия окончательного сознательного решения. Это своего рода экзамен — энергетически вы готовы, но готовы ли вы психологически?

В случае, если готовы — Господь сам решает за вас эту проблему. Со мной это произошло во сне. Я прилег днем вздремнуть — уже 2 или 3 дня я не мог как следует выспаться, так как все время просыпался от удушья. Когда я погрузился в дремоту, я стал чувствовать, что во мне что-то происходит. Шла какая-то непонятная, неописуемая борьба неизвестно чего неизвестно с чем. Однако я понимал, что творится нечто чрезвычайно важное. Так продолжалось довольно долго, по ощущению — минут сорок. После этого внезапно что-то как бы оборвалось внутри, странный шум в голове исчез, и наступила тишина и покой. Необъяснимым образом, еще не просыпаясь, я совершенно отчетливо понял, что моя проблема решена, и больше во сне дыхание останавливаться не будет. Так оно и случилось. С тех пор я больше во сне не задыхался.

(Для полноты картины можно добавить, что существует еще и другой вид остановки дыхания во сне, который никакой опасности для жизни не представляет. Этот вопрос был рассмотрен в разделе, посвященном осознанному сновидению.)

Теперь — почему желательно быть православным христианином.

Церковь

Есть смысл начать с рассмотрения тех возражений, которые чаще всего можно услышать от тех, кто православными себя не считают, а спасение души — или освобождение — приобрести вроде бы желают. Основным их возражением является обычно то, что православная Церковь есть, дескать, не более, чем общественная организация, основной задачей которой в настоящее время можно считать обеспечение жизненных потребностей ее служителей. Ни о каком же спасении души в ней речь идти не может, хотя бы уже по вышеуказанной причине, и вообще она для этого, мол, совершенно непригодна.

Что тут можно сказать? Конечно, это мнение дилетантов. Но, к сожалению, основания для такого мнения часто дают те, кто считают себя православными. Потому что их неверное представление о том, что такое Церковь вообще, и какова ее роль в процессе спасения души индивидуума в частности, подхватывается дилетантами как уже неопровержимая истина, исходящая из «первых рук».

“Вне Церкви нет спасения”, “Церковь — мистическое тело Христово”, некоторые другие известные афоризмы дают основание не слишком вдумчивым людям извращать истину таким образом, что они не только вводят в заблуждение самих себя и простосердечных братьев по вере, но и препятствуют другим прийти к вере во Христа и толкают их на поиски истины в других местах — часто тех, где ее никогда не было. Именно о таких “знатоках” сказал Христос: “Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали” (Лк.11,52).

Как же обстоит дело в действительности?

Прежде всего надо разобраться и составить мнение насчет того, что мы должны понимать под определением “Церковь”, или “Православная Церковь”, — как станет ясно, это одно и то же.

Во всех случаях, — кроме тех, когда это специально оговорено, — в Св. Писании, в святоотеческом учении, и вообще везде под понятием “Церковь” необходимо понимать мистическую, как ее иногда называют, Церковь, проще говоря — сообщество всех Христиан (с большой буквы), то есть тех, кто стяжали Святого Духа Божьего, победили смерть, обрели жизнь вечную и пребывают, как правило, на Небесах, хотя некоторые из этих людей могут находиться и на земле. Под последними подразумеваю как тех, кто недавно стяжали Св. Духа и еще не успели покинуть Землю, так и тех, кто по каким-то своим надобностям, которые превыше нашего понимания, могут иногда посещать этот грешный мир.

Достаточно лишь твердо и ясно усвоить себе это нехитрое правило, как все остальное само собой начинает становиться на свои места. Сразу становится понятно, что Церковь — это Тело Христово (так как во всех его членах — Святых — присутствует Христос); ясно, что вне Церкви нет спасения — так как спасение автоматически вводит человека в число членов Церкви, и спастись можно только по учению Церкви — то есть по учению тех, кто уже спасся; ясно становится и многое другое.

Кто-нибудь может возразить: хорошо, ясность, мол, появляется, но это еще не доказательство того, что именно в этом смысле надлежит понимать слово “Церковь” в Церковном Учении.