Американки в Красной России. В погоне за советской мечтой

Колония предлагала женщинам – под видом революционного нового общества – достойную и интересную работу, культурный и насыщенный досуг, перемены в самом характере домашнего хозяйства и уютную домашнюю атмосферу, которая распространялась на всех членов общины. Хотя Ленин и хвастался (еще в 1919 году) тем, что Советская Россия сделала для женщин больше, чем любая другая цивилизованная страна, он признавал и то, что, пока социализм не построен окончательно,

женщина продолжает оставаться домашней рабыней, несмотря на все освободительные законы, ибо ее давит, душит, отупляет, принижает мелкое домашнее хозяйство, приковывая ее к кухне и к детской, расхищая ее труд работою до дикости непроизводительною, мелочною, изнервливающею, отупляющею, забивающею.

До окончательного построения социализма было еще далеко, но колония «Кузбасс» намеревалась установить его порядки незамедлительно – а значит, и предоставить женщинам все обещанные преимущества. Что, пожалуй, удивительнее всего, помимо избавления от «мелкого домашнего хозяйства» «Кузбасс» подарил женщинам возможность освободиться заодно и от буржуазной морали. Рут Кеннелл, например, это очень понравилось, хотя изначально она и не сознавала, что мечтает именно о такой свободе.

Через четыре недели после того, как Кеннеллы увидели статью Голда в Liberator, нью-йоркская контора «Кузбасса», рассмотрев заявки, которые Фрэнк ранее отправил в ОТПСР, пригласила Фрэнка и Рут в Кузбасс. И они решили поехать, а малыша Джимми (ему в ту пору было полтора года) оставить с бабушкой – матерью Фрэнка.

Как и все добровольцы, Рут и Фрэнк принесли «клятву рабочих», которую сочинил Ленин, когда давал разрешение на основание колонии: все добровольцы должны быть готовы терпеть тяготы и лишения, должны соглашаться «работать изо всех сил, чтобы добиться наивысшей производительности», должны устанавливать дружеские отношения с русскими и «подчиняться дисциплине колонии», признавая над собой непререкаемый авторитет советской власти. Колонисты сами брали на себя дорожные расходы и обязывались внести по меньшей мере 300 долларов (около 4000 долларов сегодняшними деньгами) «на необходимые инструменты и технику». От них требовалось заключить трудовой контракт на два года, пройти осмотр у стоматолога и перед отъездом привиться от оспы. А еще им порекомендовали взять с собой всякие полезные вещи: простыни, подушки и одеяла; чайники, кастрюли, чашки и тарелки; а также одежду на сибирскую зиму (в Кемерове среднемесячная температура января – минус 20 градусов). Громоздкую мебель брать не советовали, а вот швейные машинки, кухонная утварь, электроприборы и посуда – это все очень приветствовалось. Колонистам гарантировали страховку, отпуск, приличные гигиенические условия и обучение на том же уровне, что и повсюду в Советской России (если говорить о гигиене, то добровольцам следовало готовиться к худшему)[292].

Рут начали сниться кошмары об оставленном сыне – потом эти кошмары будут преследовать ее и в России:

Мне приснилось, что я спускаюсь на нижний этаж, а там Джимми стоит на каком-то помосте. Я хочу снять его, но он выскальзывает у меня из рук и ударяется головой о край лестницы. Я подняла его, но он потерял сознание, и мне отчаянно хотелось привести его в чувства. Я боялась, не умер ли он. Больше я ничего не помню. Я просто смотрела на его белое личико и думала: пусть бы только он ожил, и я больше никогда не оставлю его[293].

И все-таки отъезд казался ей правильным решением. Можно вспомнить слова Эрниты (под таким именем вывел Рут Теодор Драйзер в своем одноименном очерке, где довольно правдиво рассказывается о ее кузбасских годах):