Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

«Божественная литургия, предваренная водосвятием, совершена была соборне Преосвященным Епископом, при общем пении прихожан «по-старокраевому». Это воодушевленное общее пение всегда охватывает все существо молящихся и, будучи близко богомольцам, привлекает их к активному участию в богослужении. После Евангелия Владыка разъяснил богомольцам недельное чтение в прекрасном, пространном и наглядном поучении, указав им правильные пути, как надо согласовать жизнь с еванг. уроками. Нравственные уроки были приложены соответственно состоянию, быту и пониманию прихожан. После причастна сказал на малороссийском языке несколько слов прот. Хотовицкий о том, какое значение в деле спасения имеет крепкая связь пасомых со своим Архипастырем, как нет церкви без Епископа, и как надо дорожить этой возможностью духовного общения с Архиереем, какую дает нам Владыка своим доступным и отеческим к нам вниманием.

По возгласе «с миром изыдем» начался крестный ход вокруг храма. В преднесении хоругвей и знамен и в предшествии братств и певчих следовало духовенство с Архипастырем, окроплявшим наружные стены храма. Ясная погода, стечение народа, колокольный звон делали это небывалое торжество особенно величественным. Литургия окончилась, и Преосвященный Владыка в мантии возвратился в приходский дом.

Отдохнув немного, Его Преосвященство принимал прихожан и беседовал с ними по приходским делам. По местным обстоятельствам Его Преосвященство предположил перевести о. Тихона в Гарсгорн на вакантное место священника, а сюда предназначил одного из приезжающих сюда миссионеров119, прибытия которого ожидали до праздника Рождества Христова»120.

После вечерни, отслуженной иером. Тихоном, в Свято-Васильевском храме отправлен был молебен Зографской иконе Божией Матери, на котором присутствовал и еп. Тихон. Прямо из церкви он, в сопровождении прот. Александра Хотовицкого, отбыл в Нью-Йорк.


4 /17 декабря 1902 г.

В этот день Тихон решил «исполнить свое давнее желание посетить в Вашингтоне г. Посла графа А. П. Кассини и поблагодарить Его Сиятельство121 за любезное внимание к нуждам церкви в Нью-Йорке. 4 Декабря, в сопровождении г. Российского Генерального Консула Н.Н. Лодыженского и прот. А. Хотовицкого, Владыка прибыл в Вашингтон и встретил самый радушный прием в гостеприимном Посольском доме. Продолжительная беседа двух сановников, – представителя государственных интересов России и выразителя её церковных идеалов, – касалась многих важных предметов122 и условий преуспеяния нашей миссии здесь. В этот же день гостеприимный хозяин чествовал Владыку обедом, причем к столу были приглашены спутники Преосвященного и весь состав Посольства. Поздно вечером, поблагодарив Графа и Графиню за любезный прием и унося самые приятные воспоминания о проведенных в Вашингтоне часах, Его Преосвященство отбыл в Нью-Йорк»123.


6/19 декабря 1902 г.

Престольный праздник в русской церкви Нью-Йорка был отмечен литургией и молебном, отправленными по архиерейскому чинопоследованию.


7/20 декабря 1902 г.

В субботу еп. Тихон и свящ. Илия Зотиков отбыли из Нью-Йорка в Филадельфию для малого освящения новоустроенной Андреевской церкви124. Вместе с настоятелем Катасакво – Филадельфийского прихода Александром Немоловским они совершили всенощное бдение в этой церкви.


8 /21 декабря 1902 г.

Торжественное богослужение началось с водосвятного молебна; св. водой архиерей окропил всю церковь. На литургии по прочтении Евангелия Тихон сказал слово о непременном посещении храма Божия.

После обеда владыка целый час разъяснял прихожанам, что у епархиального начальства нет денег на постоянный штат (священник и псаломщик) для Филадельфийской церкви.

«Средств нет, а где изыскать их? К кому протянуть руку за милостыней ради Христа для меньших Его братий? Обуреваемые подобными невеселыми мыслями, прихожане с печальными лицами выслушали отслуженный Преосв. Владыкою – в 4 ч. – молебен св. ап. Андрею Первозванному.

«Конечно, Бог поможет. Нужно терпеть и терпеть!» Это очень легко сказать… Но перенести… Впрочем, как-нибудь нужно»125.


11/24 декабря 1902 г.

В среду Тихон вместе с причтом Нью-Йоркского храма (Хотовицкий А. А., Зотиков И. И., Попов Д. И.) приехал в Нью-Британ, где был встречен настоятелем Птоломеем (Тимченко) и местными прихожанами, также Бриджпортским причтом (Туркевич В. И., Трофимович А. О.). В Кирилло-Мефодиевском храме совершена была уставная служба, положенная накануне полного освящения церкви126.


12/25 декабря 1902 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука