Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

После литургии в покоях Преосвященного Владыки состоялся прием94, устроенный по форме обычных американских «reception». Каждый из гостей представлялся Его Преосвященству, спешил выразить свои восторги по поводу виденного и слышанного и уступал место другим, пожимая на ходу руки знакомым и проходя в другое помещение, где подавали чай, шоколад, тартинки и пр. Как и обычно, эта церемония не потребовала долгого времени: в течение часа сменилось несколько сот гостей, и к двум часам остались только лица, приглашенные Владыкой на обед, в количестве до 100 человек.

Обеденный зал был декорирован тропическими растениями, на передней стене был задрапирован во флаги портрет Государя и портреты Архипастырей. Продолжительное ура и троекратно исполненный гимн «Боже Царя храни» сопровождали первый, возглашенный Г. Послом графом А. П. Кассини тост за здоровье Государя Императора. Тут же отправлена была за подписью графа А. П. Кассини и Епископа Тихона телеграмма на имя министра Иностранных Дел в Ливадию: «Сегодня состоялось торжественное освящение русского храма в Нью-Йорке. С глубокой благодарностью воспоминая, что этот храм обязан своим существованием щедротам Его Императорского Величества, просим Ваше Сиятельство повергнуть к стопам Государя Императора чувства верноподданнической любви и беззаветной преданности»95. С воодушевлением, с кликами ура и с пением многолетий были встречены затем один за другим следовавшие тосты – за Президента Соединенных Штатов, за Святейший Синод Всероссийский, за Г. Посла, за Преосвященного Епископа Тихона, за друзей и печальников православия, К. П. Победоносцева и В. К. Саблера, за бывшего Епископа Американского преосв. Николая, – причем восторженно была выслушана телеграмма Владыки из Симферополя: «Молитвенно присоединяюсь к торжеству. Всех поздравляю», – за строителей храма и причт. Официальные тосты были заключены застольною речью прот. Хотовицкого, посвященной воспоминаниям о ходе постройки, о добрых русских благотворителях…»96.


11/24-12/25 ноября 1902 г.

«К освящению Нью-Йоркской церкви был приурочен мною и Съезд духовенства в Штатах. Съезд затронул многие важные вопросы: об учреждении викариатства, о перенесении арх. кафедры в Нью-Йорк, об открытии Семинарии97, об Американском подворье в Спб., о зарекордировании нашей Миссии перед Американским Правительством, об учреждении «Братской кассы» духовенства нашей Епархии, о сборе на Миссию и проч.»98.


16/29 ноября 1902 г.

В 15 ч. Тихон приехал в Вилкесбарр. На бдении в местной церкви архиерею сослужили прот. Алексий Товт, иереи Илия Клопотовский из Олдфорджа и Феофан Букетов99 из Шептона, иеродиак. Илия (Ярош).


17/30 ноября 1902 г.

В Воскресенском храме Вилкесбарра «повторилась обычная торжественная и умилительная картина: при огромном стечении народа, при прекрасном трогательном пении, при прекрасных отеческих назиданиях Архипастыря – хранить в чистоте и неповрежденности св. православную веру, и о. прот. Товта – на евангельское чтение, благолепно и величественно прошло Архиерейское богослужение.

Как обычно Преосвященный Владыка посетил школу приходскую и испытывал ребят (свыше 50 человек) в знании предметов школьной программы. Дети успевают и радуют своих родителей. Школьники, как обычно, не остались без Архипастырского гостинца.

Посетил Преосвященный Владыка и кладбище, освященное в прежний приезд100 и уже приютившее несколько отшедших в жизнь бесконечную краян.

Простившись с прихожанами и гостеприимным хозяином, окружившим пребывание Владыки свойственным ему радушием, Преосвященный из Вилькесбарре отбыл в Шептон»101.


20 ноября/3 декабря 1902 г.

«В Шептон Преосвященный прибыл накануне праздника Введения во храм пресвятой Богородицы из Вилькес-Барре, встречен же был местным свящ. Ф. Букетовым еще в Газлетоне102, ближайшем большом городе.

Благодаря любезности о. пр. Товта с Преосвященным Владыкой прибыл и Вилькес-Баррский псаломщик103, что было весьма необходимо, так как шептонский приход, за скудостью средств, псаломщика не содержит, да и человека, сколько-нибудь грамотного, который бы исполнял хоть пополам с грехом его обязанности, не имеет.

После тяжелой дороги Владыка немного отдохнул.

Перед всенощной, по заведенному уже порядку, в школе собрались на спевку дети. Когда под управлением своего священника они пропели в два голоса всенощную и литургию, Владыка, все это время находившийся в соседней комнате104, вышел из неё к ним и начал спрашивать каждого молитвы, а потом, заметив на стенах иконы двунадесятых праздников, и содержание последних. Дети отвечали толково и бойко, за что Владыка тут же похвалил их.

По втором звоне дети и сошедшиеся прихожане, во главе с Владыкой, отправились в церковь. Церковь, недавно обновленная, несмотря на процесс из-за неё, и украшенная зеленью, имела вполне праздничный вид.

У входа в церковь Владыка был встречен местным братством105.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука