Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

С левой стороны алтаря, на солее, поместилось Посольство в парадных мундирах во главе с Императорским Чрезвычайным Послом Графом А. П. Кассини, генеральный консул Н. Н. Лодыженский с прочими чиновниками консульства, русский посланник в Корее А. И. Павлов, консул в Канаде Н. Б. Струве, мэр города Нью-Йорка С. Аоу, почетные прихожане и семейства причта90.

Внутри алтаря, в правой придельной его части, заняли места приглашенные представители инославного духовенства, среди коих обращал на себя внимание почтеннейший старец, маститый епископ епископальной церкви в Фон-дю-Лаке Графтон, виднейший борец в Америке за кафолические начала в дисциплине англиканской церкви. В полном епископальном облачении, с служебником в руках, он внимательно следил за ходом богослужения, за обрядом омовения и водружения престола и пр. Заметно было, как умиление сказывалось в его молитвенных воздыханиях и слезах. Описывая после торжество освящения нашей церкви, инославные органы с полным почтением отнеслись к присутствию епископа Графтона в его облачении.

Всем американцам облегчена была возможность следить за порядком богослужения и его главнейшими моментами благодаря программам, которые заблаговременно были раздаваемы всем входившим в церковь. Надо было удивляться, как спокойно и тихо, не производя ни малейшего шума, стояло это многочисленное собрание в течение трехчасовой службы, как внимательно следило оно за порядком её. Для поддержания этого внимания и привлечения американцев к более активному участию в происходившем, было произнесено по-английски несколько возгласов, – сугубая эктения, поминовение на великом входе, – и речь настоятеля, благодарившего гостей за доброе расположение и выяснившего высокие заветы православного дела везде, на всем земном шаре.

Кто опишет то радостное умиленное чувство, какое переживалось всеми богомольцами? С того первого момента, когда сонм духовенства в новых белых облачениях встретил своего Архипастыря пением величественного гимна «От восток солнца до запад хвально имя Господне», – молитвенная волна, ни на минуту не ослабевая, все полнее и полнее облекала душу, и сердце с полной силой вторило чудным словам хвалы, прошения, благодарения. Чудные псалмы, чудное пение, чудные молитвы! Громко прозвучали удары камней, пригвоздающих верхнюю деку ко престолу. Омыли престол святою водой, напоили его ароматами. «Вонмем!» – трепет пробежал по затаившей дыхание церкви. Святым миром утверждено сие освящение. Останки Святых почили в ковчезе, под престольной доской. Опустилась вся церковь на колени, и полилась к Всевышнему вдохновенная молитва Архипастыря от лица всей Церкви.


«Слава Богу нашему во веки веков!»

Чье слово изъяснит тот великий, навсегда незабвенный миг, когда с вознесенным над главой антиминсом и мощами святых Владыка возгласил сквозь затворенные двери: «Возьмите врата князи ваша… и внидет Царь славы!» «Кто есть сей Царь Славы?» – трепетно вопрошает лик, точно внедряя в сердце каждого особенное внимание к величию редкой минуты, точно призывая всех к особому тщанию достойно встретить Грядущего. «Господь Сил, Той есть Царь Славы!» – раздается восторженный клик, проникая существо каждого богомольца, благовествуя вечную Славу Превысшего небес… Двери отверзлись, и сердца всех подвиглись во сретение…

Еще минута, и церковь внимает поучению святителя.

«Соберитесь возле этого храма, составьте одну дружную семью, союзом веры и любви связуеми. Любите свой храм. В православной вере стойте, родные предания держите, храм Божий любите… Вы род избранный, люди взятые в удел, чтобы возвещать окружающим вас инославным чудный свет православия…»91.

Кончил Владыка свое архипастырское наставление и заключил его дорогим приветом, полученным из России:

«Святейший Синод призывает благословение Божие на всю собравшуюся при освящении паству»92.

Слава и благодарение Господу, подвигшему Государю призвать всю Россию к созданию здесь первого храма! Слава и честь Священноначалию Русскому и добрым печальникам православия и церковного дела, в трудные минуты не покинувшим нас благодатною помощью и щедрою жертвой! Поклон до земли всем вложившим лепту в это святое дело! Да воздаст Господь всем сторицею.

Вслед за осенением храма на четыре страны крестом, начались многолетствования: Государю Императору Всероссийскому и Членам Царствующего Дома, Святейшему Правительствующему Синоду, Преосвященным Митрополитам Церкви Российской, Преосвященному Епископу Тихону, Преосвященному Епископу Николаю, президенту Соединенных С. А. Штатов, настоятелю и причту храма, создателями и благотворителям оного и всей пастве Нью-Йоркской.

С особым благолепием прошла Божественная литургия св. Иоанна Златоустого, ознаменованная возложением камилавки на ключаря нового храма свящ. И. Зотикова и набедренников на окрестных священников – о. В. Туркевича и о. А. Немоловского93. За причастным прот. Хотовицкий обратился с кратким приветствием к православным богомольцам, поздравив всех и поблагодарив братства за дружеское внимание и любовь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука