Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

Посмотри и на паству твою, на народ сей. Были ведь только десятки! Теперь же уж сотен десятки наполняют твой храм… Скажешь по скромности: «возросла эмиграция»?.. Но пойдут разве овцы в чуждый им двор? Нет, они идут охотно и вольно только за истинным пастырем, только за тем, кто их знает и глашает по имени, кто во Отчий двор их ведет!.. Всякие люди здесь есть между ними… Одни покинули родину волей, другие неволей; одни с горя слезами, другие, быть может, с злобным проклятьем; одни здесь свои, другие России и нашей Матери-Церкви чужие. И пусть они сами расскажут о том, чем и как ты привлек их сюда, как в одних охранил от потери, в других же вновь к жизни возбудил правую веру и чувство народное – в окружающей их среде иноверья, безверья, поклонения золотому тельцу и всепоглощающего космополитизма! Одним уже множеством и присутствием здесь они говорят нам, что ты внимательно и заботливо входил в интересы их духа и жизни, что пастырски мудро – то словом любви, то огненным словом прещения – вел их к Богу и Церкви, наставлял на всякое дело благое, охранял от соблазнов и зла, умягчал умы озлобленных, успокаивал души мятущихся, растворял с каждым и радость и горе и каждому на доброе все всегда нес поддержку и помощь. А какую внимательность, бдительность, сколько пастырской мудрости ты проявил нам в лихую годину минувшей тяжелой для родины нашей войны, как и теперь проявляешь, когда отчизна святая раздирается внутренней смутой!.. За десять лет у тебя и в церкви твоей перебывали тысячи и своих, и чужих, и всем ты был вся, никтоже отыде тощ от тебе! В благолепнейшем храме твоем – ив старом, и в новом, – в благоговейном служении, в красноречивом пламенном слове каждый находил покой и отраду, для ума поученье и для сердца усладу – душе во спасенье; в тебе же самом – высокого пастыря, истинно русскую и светлую братскую душу. И свои все земной поклон тебе скажут за это, о чужих же да вещает нам то, что как во все десять лет твоего здесь служения, так и в последние дни, исключительно тяжкие, мы добро о тебе многократно слыхали от них, укоризны ж или поношенья – ни разу! А ведь мненье общественное высказывается здесь без стеснений, и к нашей родине, Церкви и работникам их едва ль благосклонно…

Словом, все и вся громогласно гласят, что сан пастыря достойно ты нес, что стяг Православия и родины нашей ты высоко держал в этой чуждой стране. Потому и выросла у тебя и под ними, вместо недавней маленькой горсточки, такая обширная, дружная, славная родная колония-церковь. А от неё пошли живые ростки Православия или к ней стали тянуться, как к живому началу, истинно русские сердца и окрест Нью-Йорка. Просветилась тобою Православия светом благодарная Троя; создал ты приходы в маленьком Юнкерсе, в Филадельфии и Пассайке и ныне, в последние дни, в Саут-Ривер9; возникли и получили свою долю добра от тебя Ансония, Бриджпорт, Катасаква и много-много других… Когда вспомнишь былое в Нью-Йорке и окрест, невольно глаголешь церковную песнь: «Процвела есть пустыня яко крин, Господи». А дальше посмотришь, приходится то же сказать, что очень немного в нашей Миссии в Штатах приходов, где б ты когда-либо не побывал, где б не ободрил и не поддержал русских людей, где б не воспользовались богатыми дарованьями ума и сердца твоих и не были глубоко тебе благодарны. Недаром наши ослепленные братья не раз озлобленно кричали, что все в нашей Миссии идет от тебя или через тебя! Не могли они спокойно смотреть на твою ревность святую, на энергичную и так плодотворную работу твою, на то, что не только пасомые, но и сослуживцы-собратья твои почти всегда и во всем шли к тебе за советом и с полным доверием благодарно его принимали. Много за все это выпало на долю твою вражьих нападок! Но обличил ли тебя хоть один из врагов в отступлении от исторических заветов Православия и народности русской, в нарушении правды или законов чести, в неискренности или неблагожелательности? Нет, потому-то и воздымались они на тебя, что ничего подобного в тебе найти не могли… И ныне давно уж бессильно они замолчали, преклонившись невольно пред твоею высокою, светлою личностью. Но в одном они были воистину правы, ибо факт обойти не могли: с тобой во главе и тебе благодаря Нью-Йорк сам собою стал центром и Миссии, и всего нашего русского дела в Америке, и это признано ныне, к твоей чести и славе, и нашим высшим священноначалием, перенесшим сюда с Далекого Запада Архиерейский престол.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука