Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

Только Архипастырь немного успокоился от суеты дорожной и трудов переезда, как вновь нужно было оставить обитель с её пустынной тишиной и явиться в мир. 16-го Июля рано Высокопреосвященный Владыка на лошадях отбыл в Симпсон для совершения Божественной литургии и освящения кладбища. Встреченный при храме братством со светильниками, а в церкви священником с певческим хором под управлением учителя регента И. Левитского49, Владыка по обычном облачении совершил Божественную литургию в сослужении игумена Арсения и о. А. Богуславского. Народа было сравнительно немного, но все же паства вся была в сборе, и братство стояло со свечами. По Евангелии поучение сказал о. А. Богуславский. Весьма понятно на малорусском языке передал евангельскую историю о насыщении пятью хлебами пяти тысяч человек и вразумительно вывел назидание о необходимости совершения молитв пред и после еды. Во время причастна со словом к пастве Симпсонской обратился игумен Арсений. Слово его имело специальный характер, – он прощался с паствою Симпсонской, как настоятель и председатель парафин. До сего времени Симпсонским приходом заведывал на правах помощника настоятеля о. А. Богуславский, а во всех важных справах парафиальной жизни приглашался игумен Арсений, как организатор прихода и строитель храма. Ныне ввиду сложности обязанностей по многочисленному и неспокойному Майфильдскому приходу, ввиду обязанностей по званию настоятеля монастыря, а самое главное, ввиду словесного заявления, сделанного о. А. Богуславским Его Высокопреосвященству, что он уже сам в состоянии справиться с приходом без посторонней помощи, игумен Арсений подал рапорт Его Высокопр. с просьбою уволить его от настоятельства в Симпсоно – Олифантской церквах. В своем прощальном слове игумен Арсений напомнил пастве Симпсонской о тех скорбях и препятствиях, какие пришлось пережить с первого момента заложения прихода и храма, высказал свою радость за то, что все это пережито благополучно, и что силы юной паствы настолько окрепли, что ее можно выделить в самостоятельный приход50. Выразил также и печаль по случаю предстоящей разлуки и уподобил чувства свои таким, какие испытывает мать при выдаче своей взрослой дочери замуж.

На «буди имя Господне» поучал народ Высокопреосвящ. Владыка о молитве.

По литургии процессия во главе с Архиепископом в преднесении святостей и братского знамени направилась к новому кладбищу, которое только недавно куплено на близь лежащей горе Симпсонским приходом. Там у креста, водруженного среди кладбища, был совершен чин освящения с окроплением всего кладбища, а в конце лития с провозглашением вечной памяти новопреставленному чтецу Иоанну (Волку) и всем почившим зде. По окончании чина Владыка давал для целования св. крест, но так как полил обильный дождь, то конец торжества ускорился, народ спешно разошелся, а Владыка, разоблачившись наскоро, со священнослужителями в карете отправился в дом священника, где любезною хозяйкою была предложена обильная трапеза. После обеда Владыка принимал представителей прихода, которые явились поблагодарить за милостивое посещение, и к вечеру на лошадях благополучно возвратился во св. обитель…»51.

«18-го Июля Высокопреосвященнейший Владыка разделил с братиею св. обители радость по случаю первой годовщины обители. Ровно год тому назад в сей день Пр. Епископом Рафаилом, в сослужении целого собора духовенства, был водружен крест подле того места, где ныне красуется монастырский корпус с трапезным храмом, в котором ныне и совершено было Всенощное бдение накануне, а в самый день Литургия. Желая предоставить возможность торжествовать самой братии непосредственно, Владыка благословил совершать всенощную и литургию игумену монастыря, в сослужении с наместником и экономом, а сам молился в храме. Всенощная, совершенная по чину, окончилась только к 12 ч. ночи.

В самый день годовщины, по литургии, Владыка, в сослужении братии св. обители, совершил благодарственное Господу Богу молебствие под открытым небом у креста, где год тому назад была совершена первая литургия. По молебствии игумен Арсений в кратком слове выразил радость, что первая годовщина отпразднована в присутствии милостивого Архипастыря, который не мог присутствовать на торжестве водружения креста и освящении места. Вспомнил о. Арсений про ту ненастную погоду, которая омрачала торжество год тому назад, и сравнил с погодою нынешнего дня, ясною, теплою и до того тихою, что даже свечи на открытом воздухе свободно горят. Сия благоприятная ныне погода, сказал о. Арсений, влагает в души насельников св. обители надежду, что и жизнь их в грядущем году будет протекать при более благоприятных и счастливых условиях, нежели в минувшем, а главное, что свет, возжигаемый в душах при помощи подвига иноческого, не будет гаснуть под благодатной тишиной обительской. Без всяких «велиих утешений» на трапезе прошел сей радостный день и заключен сугубой вечерней молитвой.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука