Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

6 Свящ. Евтихий Баланович был настоятелем православной церкви в Нью-Йорке с января по декабрь 1895 года.

7 «Резолюцией Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Северо-Американского, от 1 Февраля с.г. настоятель Бриджпортской церкви священник Венедикт Туркевич, согласно просьбе Юнкерских прихожан и его собственному желанию, назначается в Юнкере. Входящим в Бриджпорт назначается настоятель православной церкви в г. Нью-Британь иеромонах Птоломей Тимченков». (Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 3, с. 60.)

8 См.: Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 16, с. 330.

9 South River, NJ.

См.: Освящение православной церкви в С. Ривере // АПВ, 1906, т. X, № 1, с. 10–13.

10 «Сыновне благодарю, как и в церкви благодарил, Высокопреосвященного Архипастыря Тихона за его подлинно золотые слова, которыми он много облегчил тяготу мою и смущение, навеянное щедрым похвальным венцом, сплетенным – не по достоинству моему – от дружеской руки почитателей» (Хотовицкий А. А. Благодарность // АПВ, 1906, т. X, № 6, с. 118).

11 См.: Новинки // Правда. Газета для русского народа в Сполученых Державах и Канаде и орган «Общества Русских Братств». – 1906. – 2 (15) марта.

12 «Строго охраняючи церковно-моральный характер Общества <взаимопомощи> и стараючись усилити его влияние на своих членов, 6-я Конвенция ухвалила:…; 6) за отказом священника В. Туркевича от редагованя «Света», редактором был избран священник А. Немоловский, согласившийся выдавати его на старых условиях, т. е. без особого жалованья от Общества, а на месячный взносы членов по 10 ц.;…» (Русское Православное Кафол. Общество Взаимопомощи в С ев. – Американских Соединенных Штатах. К ХХ-летнему юбилею… С. 44).

13 Православное братство в честь Архангела Михаила из города Ньюарк (Newark, NJ).

14 «Резолюцией Его Высокопреосвященства, от 31 Мая с.г. за № 324, Настоятель церкви города Сеаттли Владимир Александров перемещается на должность настоятеля церкви в г. Аллегени с 1-го Июля с.г.» (Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 12, с. 246).

Настоятелем Спиридоновской церкви в Сиэтле стал иерей Михаил Андреади из Вилкесона (Куренков А. Андреади // ПЭ, т. II, с. 341–342).

15 Reading, Ра.

16 О свящ. Константине Селецком см.: рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 26 марта (ст. ст.) 1905 г. за № 85 (РГИА, ф. 796, оп. 186, год 1905, д. 5862, л. 3–3 об.); представление преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 3 ноября (ст. ст.) 1905 г. за № 282 (РГИА, ф. 796, оп. 186, год 1905, д. 5991, л. 1).

17 «Его Преосвященством, Преосвященнейшим Иннокентием, Епископом Аляскинским, учитель Ситхинской миссионерской школы Андрей Кашеваров назначен на должность второго священника при Ситхинской архиерейской кафедре с 1-го Сентября сего года». (Официальный отдел // АПВ, 1904, т. VIII, № 19, с. 388.)

18 См.: От С. А. Духовного Правления // АПВ, 1906, т. X, № 2, с. 39–40.

19 «Исполнявший обязанности псаломщика в Олифанте А. Трофимович перемещен в Аллегени, а в Олифант назначен и.д. псаломщика послушник Василий Колесников, оба с 1 Января». (Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 2, с. 40.)

20Туркевич В. И. Из нашей жизни. Десятилетие священства Протоиерея А. Хотовицкого // АПВ, 1906, т. X, № 5, с. 81–96.

21 О диак. Александре Антониеве см.: Письма святителя Тихона. С. 195.

22 Официальный отдел//АПВ, 1906, т. X, № 7, с. 142.

Преосвящ. Алеутский освятил часовни в селениях «Гунька» (8/21 августа 1904 г.), «Банилов» (15/28 августа 1904 г.) и Эндрю (10/23 августа 1904 г.). Журнал «Американский православный вестник» приводит сведения о церкви в честь Рождества Пресвятыя Богородицы в Киселеве, об Успенской церкви в Шандро и Михаило-Архангельской церкви в селении на озере Витфорд (Северо-Американская Епархия // АПВ, 1907, т. XI, № 2, с. 39. Северо-Американская Епархия // АПВ, 1908, т. XII, № 2, с. 35).

23 «Резолюциями Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Северо-Американского, перемещаются Ольдфорджский священник Илия Клопотовский в Бриджпорт с 1 Марта, Шептонский священник Л. Владышевский в Ольд-фордж – Скрантон, Вест-Тройский священник В. Рубинский в СенКлер – Шептон» (Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 5, с. 98–99).

24Букетов Ф.М. К посещению Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном Бриджпортского прихода // АПВ, 1906, т. X, № 10, с. 200.

25 См. о свящ. Иакове Григорьеве: рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 16 сентября (ст. ст.) 1905 г. за№ 238 (РГИА, ф. 796, оп. 186, год 1905, д. 5951, л. 1–1 об.). Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 6, с. 119.

26 Церковная летопись // АПВ, 1906, т. X, № 10, с. 201.

27 «Преосвященный Иннокентий, Епископ Аляскинский, 3-го сего Июля вернулся в Ситку, о чем и дается знать всем, кого сие может касаться». (Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 15, с. 310.)

28 Церковная летопись. С. 202.

29 Евангельское чтение недели 7-й по Пасхе (14/27 мая 1906 г.): Пн. XVII, 1-13.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука