Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

30 Церковная летопись. С. 202–203.

31Хотовицкий А. А. В Свято-Тихоновской обители // АПВ, 1906, т. X, № 11, с. 218.

32 Там же.

33Хотовицкий А. А. В Свято-Тихоновской обители. С. 225–226.

34 «The tradition of two liturgies, one in the monastery church, and one served in more spacious surroundings to accommodate the many pilgrims, has continued till now» (Kowalczyk J. Centennial of St. Tikhon’s Monastery Recalls Humble Beginning Presided by Saints // Your Diocese Alive in Christ. The Official Magazine of the Diocese of Eastern Pennsylvania. Orthodox Church in America, 2005, v. XXI, № l,p. 5).

35 Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 17, с. 350.

36 Речь, произнесенная Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и С.-Американским, при освящении Свято-Тихоновского монастыря и храма в шт. Пенсильвания, 17 (30) Мая 1906 года // АПВ, 1906, т. X, № 11, с. 208–210.

37Хотовицкий А. А. В Свято-Тихоновской обители. С. 227–228.

38 Из Епархиальной Летописи // АПВ, 1906, т. X, № 13, с. 251.

39 Там же.

40 См.: Список лицам духовного звания, кои Святейшим Синодом удостоены награждения за заслуги по духовному ведомству ко дню Рождения Его Императорского Величества // ЦВ, 1906, № 18, с. 225.

41 Из отношения товарища обер-прокурора Свят. Синода на имя преосвящ. Алеутского от 5 февраля (ст. ст.) 1906 г. за № 3975: «ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР, по всеподданнейшему докладу Обер-Прокурором Святейшего Синода ходатайства Вашего Высокопреосвященства о пособии на постройку храма в Минеаполиском приходе, в 27 день минувшего Января, Всемилостивейше соизволил пожаловать на означенный предмет от МОНАРШИХ щедрот 2 000 рублей» (ОСА. Department of history and archives. Syosset, NY).

42Участник. Освящение новой церкви в Миннеаполисе// АПВ, 1906, т. X, № 15, с. 306–307.

43 Gimli, Mb.

44 Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 11, с. 229.

45 Из Епархиальной Летописи. С. 251.

46 См. об Ипатии, бывшем иеродиаконе Куряжского монастыря Харьковской епархии, назначенном архиеп. Тихоном к Мэйфилдскому приходу, рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 11 марта (ст. ст.) 1906 г. за № 54 (РГИА, ф. 796, оп. 187, год 1906, д. 7153, л. 4–4 об.). Также см.: Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 6, с. 119.

47Послушник обители. Первый день пребывания Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Северо-Американского, в Свято-Тихоновской Обители // АПВ, 1906, т. X, № 14, с. 273–274.

48 «Лето 1906 года Владыка Тихон провел в Монастыре, питаясь тою же скромною пищею, что и братия, приходя в церковь на богослужение каждое утро в пять часов, а по воскресным дням совершая богослужения в соседних приходах. Ласковый, истинно святительский облик блаженного Патриарха Тихона не может быть забыт теми, кто имел счастье жить вместе с ним в обители, столь скромной и убогой. Один раз поваром была подана на стол картофель, для святителя почищенная, а для братии «в мундире» (в кожице). Святитель обратил на это внимание и не хотел кушать другой картошки, отличной от поданной братии. Это малый пример смирения до тонкостей внимательного святителя в обращении с братией». [Антоний (Репелла). Свято-Тихоновский Монастырь и Сиротский Приют в Савт Канаан, Пенс. // Юбилейный сборник в память 150-летия Русской Православной Церкви в Северной Америке…: В 2 ч. Ч. I, с. 176.]

49 См. о Левитском Н.К. рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 16 сентября (ст. ст.) 1905 г. за № 239 (РГИА, ф. 796, оп. 186, год 1905, д. 5952, л. 3–3 об.).

50 «Резолюцией Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Северо-Американского, от 16 сего Июля за № 463, священник Алексей Богуславский назначается настоятелем Симпсонско-Олифантского прихода». (Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 15, с. 310.)

Также см. определение Свят. Синода от 15–29 ноября (ст. ст.) 1906 г. за № 6528, об утверждении штатных принтов при церквах в гор. Симпсоне и селении Норт-Прери, Алеутской епархии (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1906, д. 2291, л. 196–196 об.).

51Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона в Свято-Тихоновской Обители и посещение соседних приходов // АПВ, 1906, т. X, № 15, с. 292–294.

52 Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Архиепископа Тихона в св. Тихоновской обители и посещение соседних приходов. I. (Продолжение) // АПВ, 1906, т. X, № 17, с. 337–340.

53Арсений (Чаговцов). Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Архиепископа Тихона в св. Тихоновской обители и посещение соседних приходов. II. Престольный праздник в св. Тихоновской обители и день Ангела Высокопреосвященнейшего Архиепископа Тихона // АПВ, 1906, т. X, № 17, с. 340–343.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука