Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

Паки приветствуем пришествие Ваше во св. обитель! Благословен грядый во имя Господне! После четырехмесячной разлуки Вы вновь среди нас, и Ваше пришествие ныне совпало со днем годовщины закладки сего св. храма. Радость к радости. Вы пришли не один, но в сопутствии другого Архипастыря и пастырей, что усугубляет нашу общую радость. Вы пришли не токмо помолиться в тиши обительской, но и совершить торжество освящения иконостаса. Все сии радости должны бы подвинуть меня на самые восторженные восклицания, положенные в возглавие сего приветствия. Но, Милостивейший Архипастырь, от них я воздержусь. Иконостас наш не готов вполне, и это обстоятельство воспроизводит в памяти моей неготовность храма сего в день его освящения в мае месяце сего года, когда, переступив порог церковный, Вы вопросили меня: а где иконостас? Неготовность, дважды повторенная, страшит меня и наводит на мысль: а что если таковая будет преследовать нас и надальше в нашей не только внешней, но и внутренней жизни? А что если с такою неготовностию придется нам встречать и Архиерея Небесного? Ужасаюсь и страшусь за себя и вверенных моему водительству чад. Страшусь и в трепете возглашаю: потерпите на мне, Милостивейший Владыко, и умолите Милостивого Бога, да соделает Он нас готовыми во всяком деле блазе здесь в земной жизни, а наипаче да обрящет готовыми и достойными войти в чертог царства небесного!»

Высокопреосвящ. Владыка своим ответным милостивым словом успокоил за неготовность иконостаса, сказав, что сам он видит изменение первоначального плана, потребовавшее более продолжительных работ и времени. Все же, продолжал Владыка, сей св. храм с каждым разом обогащается каким-нибудь новым приобретением, принимает более благолепный вид и становится уютнее. Так да будет и с нашими душами. Каждый день пусть вносит в нашу душу какое-нибудь благолепное чувство, а чувство сие пусть порождает доброе дело, и так да украсимся, дабы соделаться достойным храмом Духа Святого.

После провозглашения многолетий Владыка давал целовать св. крест братии и деткам сироткам, которые во главе с смотрительницей приюта присутствовали при встрече. При пении «тон деспотии» оба Владыки проследовали в отведенные им келлии, а оттуда в трапезу, где им предложен ужин. После ужина все гости перешли в гостиную комнату (Архиерейскую приемную), где во главе с Архипастырями вели долго беседу, почти до полунощи, так как не предполагалось раннего вставания ввиду того, что Всенощная была отслужена с вечера»64.


23 ноября / 6 декабря 1906 г.

В 9 утра в Тихоновской монастырской церкви архиеп. Алеутский начал освящение иконостаса. После окропления иконостаса св. водой игумен Арсений с иеродиак. Антонием отслужили литургию, во время которой Тихон (Беллавин) молился в алтаре, а Рафаил (Ававини) стоял на хорах.

«По литургии соборне во главе с Архиепископом был совершен молебен св. Митрофанию Воронежскому и св. Благоверному князю Александру Невскому. В свое время была предложена братская трапеза, небогатая по яствам, но зато растворенная чтением жития святого. После обеда в 3 часа Преосвящ. Рафаилом было совершено освящение новоустроенного домика-флигеля, предназначенного для приезжих иереев с семействами. Там же Преосвящ. Владыка избрал и для себя келлию на случай приездов в обитель. Домик устроен в монастырском саду, состоит из пяти комнат с коридором; с небольшого крылечка открывается вид на противолежащую гору, в летнюю пору всю залитую зеленью. Освятив дом, оба Архипастыря с гостями направились в Сиротский Приют, где в школьной комнате встретила их смотрительница Приюта и подвела всех детей под благословение. По предложению Архиепископа дети были спрошены молитвам, чтению и некоторые произнесли стихотворения. Из всего было видно, что смотрительница ревностно трудится над воспитанием сироток и обучением их грамоте, и можно сказать, что наш Сиротский Приют счастлив таким выбором. Дай ей Господи потрудиться подольше! Выслушав ответы детей и оставшись весьма доволен, Владыка Архиепископ поблагодарил смотрительницу и дал деткам десять долларов на Рождественскую елку. Спаси его Бог! Засим осмотрели все помещения Приюта и зашли в квартиру смотрительницы, где был предложен гостям чай. В 3 ч. вечера зазвонили к вечерне, все поспешили в храм и вознесли Богу благодарение за то, что дело наше святое крепнет и подвигается вперед»65.


24 ноября/7 декабря 1906 г.

Поднявшись в 4— утра, высокопреосвященный прослушал полунощницу, утреню и литургию, отправленные свящ. Илией Клопотовским.

В ту пятницу обитель покинул еп. Рафаил, архиеп. Тихон уехал в Нью-Йорк на следующий день (23 ноября/8 декабря).


30 ноября/13 декабря 1906 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука