Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг.

Утром на вокзале Миннеаполиса архиеп. Тихона и диак. Александра Кальнева встретил свящ. Константин Попов⁶⁶. Проехав в семинарию, Тихон присутствовал на двух занятиях. Вслед за тем он посетил уроки русского языка и пения в церковно-приходской школе Миннеаполиса. После обеда архиерей снова побывал на семинарских занятиях (проведенных свящ. Леонидом Туркевичем⁶⁷ и Бензиным В. М.). За ужином, предложенным о. Леонидом владыке, последний делился своими впечатлениями и давал советы по совершенствованию учебно-воспитательной работы⁶⁸.

В восемь вечера началось заседание строительного комитета, на котором архипастырю доложили об израсходовании 28 375 долларов на постройку Покровской церкви (напр., в Троице-Сергиевой лавре были заказаны иконы на 1140 руб.), потом обсудили вопрос о приобретении парового котла для отопления храма и церковного дома (цена бойлера была сочтена очень высокой, с чем согласились и члены комитета) и исходатайствовали Павлу Подданному «благословенную» грамоту⁶⁹ за труды по устройству Миннеаполисского храма.

В 22 ч. Тихон (Беллавин) и Кальнев А. А. отъехали в далекую Монтану, для участия в освящении новопостроенной сербской церкви.

3/16 декабря 1906 г.

В неделю 28-ю по Пятидесятнице глава Североамериканской епархии совершил в г. Бютте⁷⁰ чин освящения православного храма в честь Живоначальной Троицы⁷¹.

6/19 декабря 1906 г.

Вернувшись в Миннеаполис в два часа ночи, Тихон в 9 ч. уже был в Покровской церкви, где благословил начать праздничную утреню. На службе преосвящ. Алеутский выходил на величание Николаю Чудотворцу и совершил елеопомазание прихожан.

В половине одиннадцатого началась обедня. Служить владыке помогали иереи Константин Попов, Леонид Туркевич и диак. Александр Кальнев. «Литургия окончилась около часу дня. После обеда Высокопреосвященный принимал просителей, беседовал о приходских и Семинарских делах; в 8 час. вечера выбыл из Миннеаполиса в свой кафедральный град. Провожали на вокзале, кроме членов причта, и.д. Ректора, учитель В. Бензин, 3 матушки, семинаристы и почетные из прихожан. Пред самым отъездом поезда на вокзале провожавшие трижды пропели отъезжавшему Архипастырю “Ис полла эти Деспота”»⁷².

17/30 декабря 1906 г.

«В воскресенье, 17 Декабря, после литургии Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Тихоном было совершено панихидное пение по недавно умершем православном русском деятеле в Галиции И. А. Мончаловском»⁷³.

19 декабря 1906 г. /1 января 1907 г.

Во вторник утром в Нью-Йоркском соборе Его Высокопреосвященство изволил выйти на парастас по прот. Иоанне Наумовиче и новопреставленном Осипе Андреевиче Мончаловском.

25 декабря 1906 г. /7 января 1907 г.

На обедне праздника Рождества Господа Бога и Спаса Иисуса Христа, совершенной в Николаевском кафедральном соборе, после чтения Евангелия проповедовал архиеп. Тихон.

26 декабря 1906 г. /8 января 1907 г.

«Во вторник, после литургии и молебствия, была предложена Высокопреосвященнейшим Владыкою Тихоном праздничная трапеза членам причта, Правления и знакомым»⁷⁴.

¹ «Бывший псаломщик Норд-Прерской часовни, обучавшийся в Миннеаполлисской семинарии, Григорий Вархол рукоположен Его Высокопреосвященством Высокопреосвященнейшим Тихоном, Архиепископом Алеутским и С.-Американским, 19-го Февраля во священника и назначен помощником миссионера в Альберту, в Канаде». (Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 6, с. 119.)

² Из представления преосвящ. Алеутского Платона Святейшему Синоду от 19 сентября 1908 г. за № 1429: «…некоторое время в кафедральном соборе г. Нью-Йорка совершались о. Ирвином вечерни по-английски, но эти вечерни оставались, можно сказать, безрезультатными, так как и по содержанию своему они являются слишком малою частью всего православного богослужения, и они не могли быть совершаемы вполне регулярно, – регулярное совершение их исключало бы наши славянские службы, падая на одни и те же часы. К тому же совершение вечерен в том виде и при той обстановке, как они совершались о. Ирвином в кафедральном соборе, не давая результатов в смысле даже прозелитизма, в то же время служило большим испытанием для православных людей из России, сильно, напр., смущавшихся тем, что за английскими вечернями все в православном храме сидят. Я не забуду просьбы одного из здешних русских прихожан – заставить англичан стоять в церкви, так как “пред Богом все равны – и американцы и русские”» (РГИА, ф. 796, оп. 189, год 1908, д. 8240, л. 17 об.).

³ Поминки по почившем Патриархе Антиохийском Мелетие // АПВ, 1906, т. X, № 5, с. 96–97.

⁴ 26 февраля по старому стилю – 11 марта по и. ст. (1906 года).

⁵ «Его Преосвященству Преосвященнейшему Николаю, Епископу Алеутскому и Аляскинскому, Кандидата СПетербургской Духовной Академии Александра Хотовицкого прошение. Покорнейше прошу Вас, Ваше Преосвященство, определить меня на штатное место второго псаломщика в г. Нью-Йорке вверенной Вам Епархии. Кандидат СПетербургской Духовной Академии Александр Хотовицкий. 14 Июня 1895 г. СПетербург». (РГИА, ф. 796, оп. 174, год 1893, д. 3093, л. 71.)