Устранение посредников при сборе налогов, как я уже показал, помогло государству Британская Индия получать больше доходов. Хотя внутренние пошлины были снижены, налоги на соль и опиум стали платить больше. Большая часть этих денег шла на содержание армии. Другие области вмешательства получили значительно меньше средств, но некоторые из них оказали влияние, несоизмеримое с количеством потраченных денег. К ним относились здравоохранение, каналы, закон и правосудие, образование и строительство набережных. К 1857 году было положено начало созданию почтовой системы, железнодорожной сети, напрямую финансируемой за счет частных инвестиций и косвенно за счет бюджета, и телеграфа. Но большинство из них получили развитие во второй половине XIX века.
Около 1799 года в обращении находились три основные валюты и множество мелких. Этими тремя валютами были бенгальская серебряная рупия, аркотская серебряная рупия и мадрасская золотая пагода.22 Мелкие местные обменные пункты использовали медные монеты или каури (разновидность ракушки). Попытка Компании сделать бенгальскую рупию единственным законным платежным средством не нашла поддержки, поскольку соотношение цен на золото и серебро в Мадрасе и Бенгалии было разным. В 1835 году в обращение во всем регионе поступила серебряная рупия единого веса. Объявленный обменный курс между рупией и фунтом стерлингов составлял 10:1.
Еще одной сферой деятельности государства стали каналы. Для любого правителя этого тропически-муссонного региона, где голод был обычным явлением, было очевидно, что единственный способ предотвратить голод - запасать воду на засушливые месяцы и рециркулировать воду из многолетних рек в регионы с ее нехваткой. Инженеры британской индийской армии писали о заброшенных каналах в южных дельтах рек и Индо-Гангском бассейне и предлагали планы по их возрождению и развитию. Восстановленные каналы появились на реке Джумна (Ямуна, 1817-1840-е годы), в дельтах рек Каувери (1830-1840-е годы), Годавари и Кришна (1840-1850-е годы). Акцент на крупных проектах , возможно, привел к тому, что в регионе Тамилнаду не уделялось должного внимания местным системам хранения воды, таким как резервуары.23
Как уже говорилось, в правовых вопросах государство продолжало придерживаться исконного права, главным образом потому, что офицеры считали, что нашли в санскритских и персидско-арабских кодексах намек на обычное право.24 Государство придерживалось традиций только в имущественном праве, особенно в вопросах владения землей, наследования и наследства. Коммерческое право, такое как договор, оборотные инструменты или законодательство о компаниях, было менее обременено уважением к традициям. В этой сфере государство, стремившееся развивать торговлю, также хотело добиться единообразия между британским и индийским правом, и законодатели свободно импортировали британские и западные модели. Однако после 1858 года это стремление сошло на нет.
До этого времени споры между европейскими торговцами и индийскими купцами и производителями возникали довольно часто. Иногда служащие Компании и частные европейские торговцы чувствовали себя бессильными обеспечить исполнение контрактов в отсутствие судебной системы и законов, которые могли бы принимать к рассмотрению коммерческие споры такого рода.25 Индийские предприниматели решали некоторые споры неофициально, обращаясь в общинные суды. Но многие новые группы предпринимателей, например европейцы, не входили в эти общины. Поэтому в индоевропейской торговле попытки защитить капиталистические интересы обычно сводились к заключению сделок с индейскими старостами и посредниками и предоставлению исполнения договора тем, кто имел власть над производителями. Такой подход приводил к злоупотреблениям со стороны посредников и усиливал спрос на торговые законы. В результате вскоре после начала правления короны в 1858 году был принят ряд торговых законов.
В имущественном праве уважение к индийским традициям создало новые проблемы. Доколониальная система судов не оставила много документов, показывающих, как традиционное право работает на практике. Британские правители следовали только кодексам. Но эти религиозные кодексы не были согласованы по большинству вопросов. Кроме того, религиозное право часто было неправомерным и несправедливым, поскольку отстаивало привилегии касты, общины, совместной семьи и мужчин - владельцев собственности.
Хотя эти аномалии повышали спорный потенциал правовой системы, благодаря судебной реформе в суд стало приходить все больше и больше истцов. Королевская хартия 1726 года утвердила принцип, согласно которому любой человек, проживающий на территориях, подвластных